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- Écrit par : Denis Diderot (*)
- Catégorie : Histoire ecclésiastique
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- Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
- Catégorie : Histoire ecclésiastique
Rosweid, dans son onomasticon, prétend que la génuflexion dans la prière est un usage très-ancien dans l'Eglise, et même dans l'ancien Testament ; que cet usage s'observait toute l'année, excepté le dimanche, et que pendant le temps qui est depuis Pâques jusqu'à la Pentecôte, elle était défendue par le concîle de Nicée.
D'autres ont prétendu que cette différence venait des apôtres, comme cela parait par S. Irénée et Tertullien. L'église d'Ethiopie qui est scrupuleusement attachée aux anciennes coutumes, a retenu celle de ne point réciter le service divin à genoux.
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- Écrit par : Edme-François Mallet (G)
- Catégorie : Histoire ecclésiastique
On n'y recevait que des gens qui eussent été mariés. Les hommes suivaient la règle de saint Augustin, et étaient chanoines, et les femmes celle de saint Benait.
Le fondateur ne bâtit qu'un monastère double, ou plutôt deux monastères différents qui se touchaient ; l'un pour les hommes, et l'autre pour les femmes, mais séparés par de hautes murailles.
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- Écrit par : Denis Diderot (*)
- Catégorie : Histoire ecclésiastique
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- Écrit par : Edme-François Mallet (G)
- Catégorie : Histoire ecclésiastique
S. Jean Damascène dit que les gnosimaques étaient des gens opposés à toute la gnosse du Christianisme, qui disaient que c'était un travail inutîle de chercher des gnoses dans les saintes Ecritures ; que Dieu ne demandait autre chose du chrétien que de bonnes œuvres ; qu'il était donc beaucoup mieux de marcher avec beaucoup plus de simplicité, et de ne point chercher avec tant de soin tous les dogmes concernant la vie gnostique.
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