(Géographie) il y avait trois Hélos au Péloponese ; l'une dans la Laconie, l'autre dans la Messénie, et la troisième dans l'Elée auprès de l'Alphée. La première seule était une ville, la seconde était un simple lieu sans aucune qualification ; et la troisième pouvait avoir été une ville, mais elle ne subsistait plus du temps de Pline. On ne voyait même du temps de Pausanias, que les ruines d'Hélos en Laconie. Les Lacédémoniens s'en rendirent maîtres sous le règne de Sous, et en firent les habitants esclaves : comme ils les employaient à labourer les terres, et aux ouvrages les plus pénibles et les plus méprisés, avec le temps le nom de hélotes, hellotes, ou ilotes, devint un nom général de tous les esclaves publics ; on le donna aux Messéniens après qu'on les eut dépouillés de leur pays, et privés de la liberté. On peut lire dans la vie de Lycurgue par Plutarque, avec combien de dureté et de mépris ces hélotes étaient traités par leurs maîtres ; je dis hélotes avec Pausanias, et c'est le nom le plus conforme à leur origine ; c'est aussi celui qu'a préféré M. d'Ablancourt, dans sa traduction de Thucydide. Voyez donc HELOTES. (D.J.)
MUDERIS
S. m. (Histoire moderne) nom que les Turcs donnent aux docteurs ou professeurs chargés d'enseigner à la jeunesse les dogmes de l'alcoran et les lois du pays, dans les écoles ou académies jointes aux jamis ou mosquées royales. Quelques-uns de ces muderis ont de fort gros appointements, comme de 300 aspres par jour, ce qui revient à 7 liv. 10. de notre monnaie ; d'autres en ont de plus modiques, par exemple de 70 aspres, ou 36 s. par jour : selon les fonds plus ou moins considérables que les sultants ont laissés pour l'entretien de ces écoles publiques. Voyez MOSQUEE.