S. m. (Mythologie) dieu des festins. Il y a tout lieu de croire que c'était le même que le chamos des Moabites, ou beelphegor ou baalpéor, Priape et Bacchus. On le représentait sous la figure d'un jeune-homme, le visage rouge et échauffé, la tête panchée et l'air assoupi, appuyé du côté gauche sur un dard de chasseur, tenant de la main droite un flambeau renversé, et la tête couronnée de fleurs. On plaçait sa statue à l'entrée de l'appartement de l'époux et de la nouvelle mariée ; son piédestal était jonché de fleurs. Il y en a qui font venir le mot comédie de comus, et qui craient que , est la même chose que como digna canere. Cette étymologie est d'autant mieux fondée, que ce fut dans des festins que l'on joua les premières farces, qui perfectionnées, produisirent la comédie telle que nous l'avons. Voyez COMEDIE.
HÉRÉES
S. f. pl. (Antiquité) fêtes en l'honneur de Junon, à Argos, à Samos, à Egine, en Elide et en plusieurs autres villes de la Grèce ; vous en trouverez la description dans Potter, Archaeolog. graec. l. II. c. xx. t. 1. p. 397. Je ne dirai qu'un mot de la manière dont on les célébrait à Argos.Là après avoir immolé cent bœufs à la déesse, tous les jeunes gens du lieu se disputaient chaque année le prix proposé. Au-dessus du théâtre il y avait un quartier fort d'assiette, où l'on clouait un bouclier de manière qu'il était très-difficîle à arracher ; celui qui y parvenait, recevait pour le prix de sa victoire une couronne de myrthe, et un bouclier d'airain ; de-là vient que le lieu s'appelait Aspis, c'est-à-dire le bouclier. Ce prix ne regardait pas seulement la jeunesse d'Argos, les étrangers étaient aussi admis à y concourir, comme il parait par l'Ode VII. des Olympioniques de Pindare, où Diagoras de l'île de Rhodes est loué d'avoir remporté le prix : " Le bouclier d'airain l'a connu ", dit Pindare dans son style poétique.
