(Géographie) île de la Dalmatie entre le golfe de Venise et deux branches que forme le Narenta à son embouchure. L'air en est fort mal-sain à cause du marais, cependant sa situation est importante, tant parce qu'elle conserve aux Venitiens la possession de la Frumana, que parce qu'elle ouvre un chemin pour la conquête de l'Hertzégorine. (D.J.)
adj. pris subst. (Mythologie) fêtes célébrées en l'honneur de Diane par les habitants de la Phocide, et en mémoire d'une action dans laquelle ils avaient eu l'avantage sur les Thessaliens, et où ils avaient dû en partie la victoire aux secours qu'ils avaient reçus de leurs femmes. Les Athéniens avaient aussi des fêtes du même nom ; c'étaient des espèces d'agapes, pendant lesquelles ils se régalaient particulièrement avec des gâteaux paitris de graisse, de miel, et de sesame. D'autres prétendent qu'on y sacrifiait à Diane des cerfs, parce qu'elle se plaisait particulièrement à la chasse de cet animal.
S. m. (Mythologie) sacrifice qu'on faisait à Mars lorsqu'on avait défait cent ennemis de sa propre main. Les Athéniens et les Lemniens célébraient l'écatonphoneume ; il consistait à immoler un homme : deux Crétais et un Locrien eurent ce rare et cruel honneur. Mais le sacrifice d'un homme ayant révolté les Athéniens, ils substituèrent à cette victime un porc châtré, qu'ils appelèrent néphrende, sine renibus. L'écatonphoneume passa de la Grèce en Italie. Sicinius Dentatus offrit le premier dans Rome ce sacrifice, après être sorti vainqueur de cent vingt combats particuliers, avoir reçu plus de quarante blessures, avoir été couronné vingt-six fais, et avoir reçu cent quarante brasselets.
adj. (Mythologie) surnom de Bacchus : on dit qu'il lui resta d'une exclamation de joie que son père, transporté d'admiration, poussa en lui voyant défaire un géant. Evius vient des mots grecs , courage, mon fils.
S. m. (Mythologie) dieu des anciens ; c'était le protecteur des voyageurs, et la divinité de l'année. Les Phéniciens le représentaient sous la figure d'un serpent replié sur lui-même, qui mord sa queue.
(Mythologie) la même que la bonne-déesse. Voyez BONNE-DEESSE. Elle est représentée sur les médailles comme le dieu Faune, à l'exception de la barbe, et elle a été mise par les Romains au nombre de leurs divinités tutelaires.
