S. m. (Grammaire française) Ce mot s'emploie seulement dans les conversations familières, pour exprimer, comme les Italiens, par leur mignone, une personne aimée, chérie, favorisée plus que les autres. Rhédi prétend que les François ont porté ce mot mignon en Toscane, qu'ils l'ont pris de l'allemand minuen, aimer ; et que c'est de la même source que sont nés les mots mignard, mignarder, menin. Sous le règne d'Henri III. le terme mignon devint fort commun, et désignait en particulier les favoris de ce prince.
Quélus et saint Mégrin, Joyeuse et d'Epernon,
Jeunes voluptueux qui régnaient sous son nom.
On lit dans les mémoires pour servir à l'histoire de France, imprimés à Cologne en 1719, que " ce fut en 1516 que le nom mignons commença à troter par la bouche du peuple, à qui ils étaient fort odieux, tant pour leurs façons de faire badines et hautaines, que pour leurs accoutrements efféminés, et les dons immenses qu'ils recevaient du roi. Ces beaux mignons portaient des cheveux longuets, frisés et refrisés, remontant par-dessus leurs petits bonnets de velours, comme chez les femmes, et leurs fraises de chemises de toîle d'atour, empesées et longues d'un demi-pié, de façon qu'à voir leurs têtes dessus leurs fraises, il semblait que ce fût le chef de saint Jean dans un plat ". (D.J.)
DÉLICIEUX
adj. (Grammaire) ce terme est propre à l'organe du gout. Nous disons d'un mets, d'un vin, qu'il est délicieux, lorsque le palais en est flatté le plus agréablement qu'il est possible. Le délicieux est le plaisir extrême de la sensation du gout. On a généralisé son acception ; et l'on a dit d'un séjour qu'il est délicieux, lorsque tous les objets qu'on y rencontre reveillent les idées les plus douces, ou excitent les sensations les plus agréables. Le suave extrême est le délicieux des odeurs. Le repos a aussi son délice ; mais qu'est-ce qu'un repos délicieux ? Celui-là seul en a connu le charme inexprimable, dont les organes étaient sensibles et délicats ; qui avait reçu de la nature une âme tendre et un tempérament voluptueux ; qui jouissait d'une santé parfaite ; qui se trouvait à la fleur de son âge ; qui n'avait l'esprit troublé d'aucun nuage, l'âme agitée d'aucune émotion trop vive ; qui sortait d'une fatigue douce et légère, et qui éprouvait dans toutes les parties de son corps un plaisir si également répandu, qu'il ne se faisait distinguer dans aucun. Il ne lui restait dans ce moment d'enchantement et de faiblesse, ni mémoire du passé, ni désir de l'avenir, ni inquiétude sur le présent. Le temps avait cessé de couler pour lui, parce qu'il existait tout en lui-même ; le sentiment de son bonheur ne s'affoiblissait qu'avec celui de son existance. Il passait par un mouvement imperceptible de la veille au sommeil ; mais sur ce passage imperceptible, au milieu de la défaillance de toutes ses facultés, il veillait encore assez, sinon pour penser à quelque chose de distinct, du moins pour sentir toute la douceur de son existance : mais il en jouissait d'une jouissance tout à fait passive, sans y être attaché, sans y réflechir, sans s'en rejouir, sans s'en féliciter. Si l'on pouvait fixer par la pensée cette situation de pur sentiment, où toutes les facultés du corps et de l'âme sont vivantes sans être agissantes, et attacher à ce quiétisme délicieux l'idée d'immutabilité, on se formerait la notion du bonheur le plus grand et le plus pur que l'homme puisse imaginer.