ARBALESTRILLE

sub. f. est un instrument qui sert à prendre en mer les hauteurs du soleil et des astres.

Cet instrument forme une espèce de croix ; il est composé de deux parties, la flèche et le marteau, voyez Planch. Navig. figure 12 ; la flèche A B est un bâton carré, uni, de même grosseur dans toute sa longueur, d'un bois dur, comme d'ébene, ou autre, ayant environ trois pieds de long et six à sept lignes de grosseur. Le marteau C D est un morceau de bois bien uni, applani d'un côté, et percé parfaitement au centre d'un trou carré de la grosseur de la flèche ; au moyen de ce trou, il s'ajuste sur la flèche où il peut glisser en-avant ou en-arrière ; il est beaucoup plus épais vers le trou, afin qu'il soit ferme sur la flèche, et qu'il lui soit toujours perpendiculaire. On pourrait en cas de nécessité, se contenter d'un seul marteau : mais, comme on verra plus bas, il est bon d'en avoir plusieurs ; ils sont au nombre de quatre. Voici la manière d'observer. On fait entrer le marteau sur la flèche, de façon que le côté uni regarde sa partie A où l'on pose l'oeil ; l'oeil étant au point A, on regarde ensuite l'astre par l'extrémité supérieure du marteau ; et par l'extrémité inférieure D, l'horizon : si l'on ne peut les voir tous les deux à la fais, on fait avancer ou reculer le marteau jusqu'à ce qu'on en vienne à bout. Ceci une fois fait, l'observation sera achevée, et les deux rayons visuels qui vont de l'oeil à l'astre et à l'horizon, formeront un angle égal à la hauteur de l'astre. On observe de la même manière l'angle que font deux astres entre eux, en pointant à l'un par l'extrémité du marteau C, et à l'autre par l'extrémité D ; en conséquence de cette façon d'observer, on divise la flèche de la manière suivante. On la place sur un plan, figure 13 ; et par l'extrémité A, qui est celle où on applique l'oeil, on élève une perpendiculaire A P égale à la moitié du marteau : du point P, comme centre, et du rayon A P, on décrit un quart de cercle, que l'on divise en demi-degrés, et on tire depuis le 45d jusqu'au 90d, par tous les points de division, des rayons, du centre P à la flèche A F ; les points où ces rayons la couperont, seront autant de degrés. On marquera les 90d à une distance du point A égale à la moitié C E du marteau ; les autres angles se trouveront successivement, en marquant sur la flèche le nombre de degrés d'un angle double du complément de l'angle E P A ; alors le marteau se trouvant sur un de ces degrés indiquera la hauteur de l'astre : car si on le suppose en E, et que du point A, et par les points C et D, on tire des rayons visuels qu'on suppose dirigés vers l'astre et à l'horizon, il est clair que l'angle C A D sera double de l'angle C A E : mais cet angle C A E est égal à l'angle P E A ; puisque les triangles P A E, A C E sont égaux et semblables, les angles P A E, A E C étant droits, le côté A E commun, et les côtés A P, C E égaux ; ainsi l'angle C A D sera double de l'angle P E A : mais cet angle P E A est le complément de l'angle A P E ; par conséquent l'angle marqué sur la flèche sera toujours égal à l'angle formé par les rayons visuels. De plus, on voit qu'il fallait diviser le demi-cercle en demi-degrés, puisque chaque angle formé par les rayons visuels est double du complément de l'angle E P A ; il est clair par cette façon de diviser la flèche, qu'en approchant des 90d, les degrés deviennent plus petits ; et qu'au contraire, en s'en éloignant ils deviennent plus grands, conséquemment qu'il faut donner au marteau une certaine longueur, pour que les degrés vers E soient distincts : mais si le marteau est grand, cela donnera une trop grande longueur à la flèche ; c'est pourquoi au lieu d'un seul marteau, on en a quatre, comme on a dit plus haut, autant que de faces : et ces marteaux étant plus grands les uns que les autres, servent à observer les différe ns angles. Par exemple, le plus grand sert pour les angles au-dessus de 40d ; celui d'ensuite pour ceux au-dessus de 20 ; le troisième pour ceux au-dessus de 10 ; et enfin le quatrième, pour les plus petits angles. Il est inutîle de dire que chaque marteau a sa face particulière, et qu'elle est divisée comme nous venons de l'expliquer. Il y a encore une autre façon d'observer avec cet instrument, qui est plus sure et plus exacte, parce que l'on n'est obligé que de regarder un seul objet à la fois ; cela se fait de la manière suivante. On ajuste le plat du grand marteau dans le bout de la flèche A (figure 14.), de sorte que le tout soit à l'uni ; ensuite on passe dans la flèche le plus petit des marteaux qui a une petite traverse M d'ivoire, son côté plat étant tourné aussi vers le bout A ; et l'on ajouté une visière au bout d'en-bas D du marteau C, c'est-à-dire une petite pièce de cuivre, ou autre métal, qui ait une petite fente.


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APPUI

Détails
Écrit par : Paul Landois (R)

Il faut appuyer nos amis dans leurs prétentions, les soutenir dans l'adversité, et les supporter dans leurs moments d'humeur.

APPUI ou POINT D'APPUI d'un levier, est le point fixe autour duquel le poids et la puissance sont en équilibre dans un levier ; ainsi dans une balance ordinaire le point de milieu par lequel on suspend la balance, est le point d'appui. Le point d'appui d'un levier, lorsque la puissance et les poids ont des directions parallèles, est toujours chargé d'une quantité égale à la somme de la puissance et du poids. Ainsi dans une balance ordinaire à bras égaux, la charge du point d'appui est égale à la somme des poids qui sont dans les plats de la balance, c'est-à-dire au double d'un de ces poids. On voit aussi par cette raison, que l'appui est moins chargé dans la balance appelée romaine ou peson, que dans la balance ordinaire ; car pour peser, par exemple, un poids de six livres avec la balance ordinaire, il faut de l'autre côté un poids de six livres, et la charge de l'appui est de douze livres ; au lieu qu'en se servant du peson, on peut peser le poids de six livres avec un poids d'une livre, et la charge de l'appui n'est alors que sept livres. Voyez PESON, ROMAINE, etc. (O)

APPUI, s. m. terme de Tourneur ; c'est ainsi qu'ils appellent une longue pièce de bois qui porte des deux bouts sur les bras des deux poupées, et que l'ouvrier a devant lui pour soutenir et affermir son outil. On lui donne aussi le nom de barre ou de support du tour. Voyez SUPPORT et TOUR.

APPUI, en Architecture, du latin podium, selon Vitruve ; c'est une balustrade entre deux colonnes ou entre les deux tableaux ou pieds droits d'une croisée, dont la hauteur intérieure doit être proportionnée à la grandeur humaine, pour s'y appuyer, c'est-à-dire de deux pieds un quart au moins, et de trois pieds un quart au plus. Voyez BALUSTRADE.

On appelle aussi appui, un petit mur qui sépare deux cours ou un jardin, sur lequel on peut s'appuyer : on appelle appui continu, la retraite qui tient lieu de piédestal à un ordre d'Architecture, et qui dans l'intervalle des entre-colonnements ou entre-pilastres, sert d'appui aux croisées d'une façade de bâtiments.

On dit appui allegé, lorsque l'appui d'une croisée est diminué de l'épaisseur de l'ébrasement, autant pour regarder par-dehors plus facilement, que pour soulager le lintot de celle de dessous.

On appelle appui évidé, non seulement les balustrades, mais aussi ceux ornés d'entrelacs percés à jour, tels qu'il s'en voit un modèle au peristyle du Louvre, du côté de S. Germain l'Auxerrais.

On appelle appui rampant, celui qui suit la rampe d'un escalier, soit qu'il soit de pierre, de bois ou de fer. Voyez RAMPE. (P)

APPUI, c'est, en Charpenterie, le nom qu'on donne aux pièces de bois que l'on met le long des galeries des escaliers et aux croisées. Voyez la fig. 17. n°. 34. et la fig. 13. n°. 3. L'usage des appuis est d'empêcher les passants de tomber.

APPUI, en terme de Manège, est le sentiment réciproque entre la main du cavalier et la bouche du cheval, par le moyen de la bride ; ou bien c'est le sentiment de l'action de la bride dans la main du cavalier. Voyez MAIN, FREIN, MORS, BRIDE, etc.

Un appui fin se dit d'un cheval qui a la bouche délicate à la bride ; de manière qu'intimidé par la sensibilité et la délicatesse de sa bouche, il n'ose trop appuyer sur son mors, ni battre à la main pour résister.

On dit qu'un cheval a un appui sourd, obtus, quand il a une bonne bouche, mais la langue si épaisse que le mors ne peut agir ni porter sur les barres, cette partie n'étant pas assez sensible pour les barres ; quoique cet effet provienne quelquefois de l'épaisseur des lèvres.

Un cheval n'a point d'appui, quand il craint l'embouchure, qu'il appréhende trop la main, et qu'il ne peut porter la bride ; et il en a trop, quand il s'abandonne sur le mors. La rêne de dedans du caveçon attachée courte au pommeau, est un excellent moyen pour donner un appui au cheval, le rendre ferme à la main et l'assurer : cela est encore utîle pour lui assouplir les épaules ; ce qui donne de l'appui où il en manque, et en ôte où il y en a trop.

Si l'on veut donner de l'appui à un cheval, et le mettre dans sa main, il faut le galoper, et le faire souvent reculer. Le galop étendu est aussi très-propre à donner de l'appui à un cheval, parce qu'en galopant il donne lieu au cavalier de le tenir dans la main.

Appui à pleine main, c'est-à-dire appui ferme, sans toutefois peser à la main, et sans battre à la main. Les chevaux pour l'armée doivent avoir l'appui à pleine main.

Appui au-delà de la pleine main ou plus qu'à pleine main, c'est-à-dire qui ne force pas la main, mais qui pese pourtant un peu à la main : cet appui est bon pour ceux qui, faute de cuisses, se tiennent à la bride. (V)

APPUI-MAIN, subst. m. baguette que les Peintres tiennent par le bout avec le petit doigt de la main gauche, et sur laquelle ils posent celle dont ils travaillent. Il y a ordinairement une petite boule de bois ou de linge revêtue de peau au bout, qui pose sur le tableau pour ne le pas écorcher. (R)




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