AMOUR

il entre ordinairement beaucoup de sympathie dans l'amour, c'est-à-dire une inclination dont les sens forment le nœud : mais quoiqu'ils en forment le nœud, ils n'en sont pas toujours l'intérêt principal ; il n'est pas impossible qu'il y ait un amour exempt de grossiereté.

Les mêmes passions sont bien différentes dans les hommes. Le même objet peut leur plaire par des endroits opposés. Je suppose que plusieurs hommes s'attachent à la même femme ; les uns l'aiment pour son esprit, les autres pour sa vertu, les autres pour ses défauts, etc. et il se peut faire encore que tous l'aiment pour des choses qu'elle n'a pas, comme lorsque l'on aime une femme légère que l'on croit solide. N'importe, on s'attache à l'idée qu'on se plait à s'en figurer ; ce n'est même que cette idée que l'on aime, ce n'est pas la femme légère. Ainsi l'objet des passions n'est pas ce qui les dégrade ou ce qui les annoblit, mais la manière dont on envisage cet objet. Or j'ai dit qu'il était possible que l'on cherchât dans l'amour quelque chose de plus pur que l'intérêt des sens. Voici ce qui me fait le croire. Je vois tous les jours dans le monde qu'un homme environné de femmes auxquelles il n'a jamais parlé, comme à la messe, au sermon, ne se décide pas toujours pour celle qui est la plus jolie, et qui même lui parait telle : quelle est la raison de cela ? C'est que chaque beauté exprime un caractère tout particulier, et celui qui entre le plus dans le nôtre, nous le préférons. C'est donc le caractère qui nous détermine ; c'est donc l'âme que nous cherchons : on ne peut me nier cela. Donc tout ce qui s'offre à nos sens ne nous plait que comme une image de ce qui se cache à leur vue : donc nous n'aimons les qualités sensibles que comme les organes de notre plaisir, et avec subordination aux qualités insensibles dont elles sont l'expression : donc il est au moins vrai que l'âme est ce qui nous touche le plus. Or ce n'est pas aux sens que l'âme est agréable, mais à l'esprit : ainsi l'intérêt de l'esprit devient l'intérêt principal ; et si celui des sens lui était opposé, nous le lui sacrifierions. On n'a donc qu'à nous persuader qu'il lui est vraiment opposé, qu'il est une tache pour l'âme ; voilà l'amour pur.


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ARGUE

Détails
Écrit par : Auteur anonyme
S. f. machine à l'usage des Tireurs d'or ; lorsque le lingot qu'on destine aux Fileurs d'or a été fondu, examiné pour le titre, et divisé par le forgeur en trois parties égales, aussi rondes qu'il est possible de le faire sur l'enclume ; chacune de ces parties Ve au laboratoire pour être passée à l'argue. L'effet de l'argue est de les étirer en un fil plus rond et plus menu, par le moyen d'une filière, jusqu'à ce qu'elles soient réduites en une grosseur convenable, et telle que deux hommes puissent après cela les degrossir. Voyez à l'article TIRER L'OR, ce que c'est que degrossir ; et Planche I. vignette première du Tireur d'or, l'argue représentée, avec des ouvriers qui y travaillent. 1, 2, est une solive qui soutient la partie supérieure du moulinet ou de l'arbre de l'argue, par le moyen d'un cercle de fer à pattes et à clavettes, 3, 4, qui est fixé sur cette solive, d'où partent deux tenons qui traversent les pattes du cercle, et qui sont traversés par les clavettes. 5 partie inférieure du moulinet, dont le tourillon se meut dans la pièce de bois 6, 7, 8, 9 ; 8, 9 ; 8, 9 ; 8, 9 bras du moulinet auxquels sont appliqués des ouvriers. Ces ouvriers, en faisant tourner l'arbre du moulinet, forcent la corde à s'enrouler sur cet arbre ; mais la corde fixée par un de ses bouts en a, et passant sur la poulie ou moufle b, ne peut s'enrouler sur l'arbre, sans entraîner sur la pièce de bois c, d, du côté de l'arbre, la poulie ou moufle b, qui ne peut s'approcher de l'arbre ou du moulinet, sans être suivie de la tenaille e, f à laquelle elle est accrochée par l'anneau de fer f h, qui passe dans un des croisillons de la poulie en h, et dans lequel passent les branches crochues de la tenaille en f. La tenaille suit l'anneau : mais la tenaille tient par sa partie dentée g le fil d'argent l, qui y est d'autant plus serré, que les branches de la tenaille sont plus tirées : mais les branches de la tenaille sont d'autant plus tirées, que le fil a plus de peine à passer dans les trous de la filière I K placée dans une des échancrures de la pièce de bois m n o p, qu'on appelle la tête de l'argue. Telle est la machine et le jeu par lequel on fait passer successivement le fil d'argent par des trous plus petits et plus petits de la filière qu'on voit même Planche, fig. 13. jusqu'à ce qu'il soit en état d'être dégrossi.

Planches

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