NÉOLOGISME

S. m. ce mot est tiré du grec, , nouveau, et , parole, discours, et l'on appelle ainsi l'affectation de certaines personnes à se servir d'expressions nouvelles et éloignées de celles que l'usage autorise. Le néologisme ne consiste pas seulement à introduire dans le langage des mots nouveaux qui y sont inutiles ; c'est le tour affecté des phrases, c'est la jonction téméraire des mots, c'est la bizarrerie des figures qui caractérisent surtout le néologisme. Pour en prendre une idée convenable, on n'a qu'à lire le second entretien d'Ariste et d'Eugène sur la langue française (depuis la pag. 168. jusqu'à la pag. 185.) le père Bouhours y relève avec beaucoup de justesse, quoique peut-être avec un peu trop d'affectation, le néologisme des écrivains de P. R. et il le montre dans un grand nombre d'exemples, dont la plupart sont tirés de la traduction de l'Imitation de Jesus-Christ, donnée par ces solitaires.


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c'est-à-dire illustre. Buxtorf a remarqué dans sa bibliothèque des Rabbins, que les Juifs ont un livre de ce nom. Il ajoute que c'est le plus ancien de tous les livres des Rabbins ; qu'il y est traité des plus profonds mystères de la cabale ; que ce livre n'a point été imprimé ; qu'on en voit seulement plusieurs passages dans les ouvrages des Rabbins ; que l'auteur se nommait Rabbi Nechonia Ben Hakkana, et qu'il vivait, selon les Juifs, en même temps que Jonathan, auteur de la paraphrase Chaldaïque, c'est-à-dire environ quarante ans avant Jesus-Christ. Le même Buxtorf s'est servi du témoignage de ce livre pour prouver l'antiquité des points voyelles, qui sont écrits au texte Hébreu de la Bible : mais cette preuve est mauvaise, le bahir n'étant point un ouvrage aussi ancien qu'il a prétendu. M. Simon a mis dans le catalogue des auteurs Juifs, que l'on a depuis peu imprimé en Hollande, un petit livre intitulé Bahir : mais il dit qu'il n'y a pas d'apparence que ce soit l'ancien bahir des Juifs, qui est beaucoup plus étendu. (G)