ABSTRACTION

S. f. ce mot vient du latin abstrahere, arracher, tirer de, détacher.

L'abstraction est une opération de l'esprit, par laquelle, à l'occasion des impressions sensibles des objets extérieurs, ou à l'occasion de quelque affection intérieure, nous nous formons par réflexion un concept singulier, que nous détachons de tout ce qui peut nous avoir donné lieu de le former ; nous le regardons à part comme s'il y avait quelque objet réel qui répondit à ce concept indépendamment de notre manière de penser ; et parce que nous ne pouvons faire connaître aux autres hommes nos pensées autrement que par la parole, cette nécessité et l'usage où nous sommes de donner des noms aux objets réels, nous ont portés à en donner aussi aux concepts métaphysiques dont nous parlons ; et ces noms n'ont pas peu contribué à nous faire distinguer ces concepts : par exemple :


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* BESOIN, NECESSITE, INDIGENCE, PAUVRETE, DISETTE, (Grammaire) La pauvreté est un état opposé à celui d'opulence ; on y manque des commodités de la vie, on n'est pas maître de s'en tirer : ce n'est pas un vice en soi, mais il est pis devant les hommes. L'indigence n'est autre chose que l'extrême pauvreté ; on y manque du nécessaire. La disette est relative aux aliments. Le besoin et la nécessité sont des termes qui seraient entièrement synonymes, l'un à pauvreté, et l'autre à indigence, s'ils n'avaient pas encore quelque rapport aux secours qu'on attend des autres : le besoin seulement presse moins que la nécessité ; on méprise les pauvres, on a pitié des indigens ; on évite ceux qui ont besoin, et l'on porte à ceux qui sont dans la nécessité. Un pauvre avec un peu de fierté, peut se passer de secours ; l'indigence contraint d'accepter ; le besoin met dans le cas de demander, la nécessité, dans celui de recevoir le plus petit don. Si l'on examine les nuances délicates de ces différents états, peut-être y trouvera-t-on la raison des sentiments bizarres qu'ils excitent dans la plupart des hommes.