ACCASTELLAGE

c'est le château sur l'avant et sur l'arrière d'un vaisseau. Pour s'en former une idée exacte, on n'aura qu'à consulter la Planche première de la Marine, et les explications qui y seront jointes.

Le Roi par une ordonnance de l'année 1675, défend aux officiers de ses vaisseaux de faire aucun changement aux accastellages et aux soutes par des séparations nouvelles, à peine de cassation.

On fait un accastellage à l'avant et à l'arrière des vaisseaux, en les élevant et bordant au-dessus de la lisse de vibord, et cet exhaussement commence aux herpes de l'embelle. On met pour cet effet deux, trois ou quatre herpes derrière le mât, à proportion de la hauteur qu'on veut donner à l'accastellage : on le borde ensuite de planches qu'on nomme qlin, ou esquain, ou quein, auxquelles on donne l'épaisseur convenable.


Lire la suite : ACCASTELLAGE


L'ecthèse d'Héraclius était en effet une confession ou exposition de foi en forme de loi portée par cet empereur, pour calmer les disputes qui s'étaient élevées dans l'Eglise, pour savoir s'il y avait en Jesus-Christ deux volontés, comme le soutenaient les Catholiques, ou s'il n'y en avait qu'une, selon l'opinion des Monothélites. Ce prince la publia à l'instigation d'Athanase chef des Jacobites, de Cyrus patriarche d'Alexandrie, et de Sergius patriarche de Constantinople, tous partisans déclarés ou fauteurs secrets du Monothélisme. Dès que cette pièce parut, elle excita dans l'église, tant d'Orient que d'Occident, un soulevement si général, que l'empereur la désavoua, et l'attribua à Sergius qui en était véritablement l'auteur, et qui avait surpris la religion de ce prince. Constant son successeur la supprima, mais seulement en apparence, lui en ayant substitué une autre sous le nom de type, qui n'était pas moins favorable aux Monothélites. L'ecthèse fut condamnée dans le concîle de Latran tenu en 649, et l'on anathématisa quiconque la recevrait aussi-bien que le type. Voyez TYPE et MONOTHELITES. (G)