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  1. DISCOURS PRÉLIMINAIREhttps://encyclo.eu/index.php/discours-preliminaire/discours-preliminaire

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  2. BEAUhttps://encyclo.eu/index.php/science/metaphysique/BEAU

    adj. (Métaphysique) Avant que d'entrer dans la recherche difficîle de l'origine du beau, je remarquerai d'abord, avec tous les auteurs qui en ont écrit, que par une sorte de fatalité, les choses dont on parle le plus parmi les hommes, sont assez...

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    • Auteur: PLG_FINDER_QUERY_FILTER_BRANCH_S_DENIS_DIDEROT_
    • Catégorie: PLG_FINDER_QUERY_FILTER_BRANCH_S_M_TAPHYSIQUE

  3. AMOURhttps://encyclo.eu/index.php/non-classifie/AMOUR

    il entre ordinairement beaucoup de sympathie dans l'amour, c'est-à-dire une inclination dont les sens forment le nœud : mais quoiqu'ils en forment le nœud, ils n'en sont pas toujours l'intérêt principal ; il n'est pas impossible qu'il y ait un amour...

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    • Auteur: PLG_FINDER_QUERY_FILTER_BRANCH_S_CLAUDE_YVON_X_
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  4. AMEhttps://encyclo.eu/index.php/non-classifie/AME

    S. f. Ord. encycl. Entend. Rais. Philos. ou Science des Esprits, de Dieu, des Anges, de l'Ame. On entend par âme un principe doué de connaissance et de sentiment. Il se présente ici plusieurs questions à discuter : 1°. quelle est son origine : 2°....

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  5. AVERTISSEMENT DES EDITEURS (Tome III) https://encyclo.eu/index.php/discours-preliminaire/avertissement-des-editeurs-tome-iii

    L'empressement que l'on a témoigné pour la continuation de ce Dictionnaire, est le seul motif qui ait pu nous déterminer à le reprendre. Le Gouvernement a paru désirer qu’une entreprise de cette nature ne fût point abandonnée ; et la Nation a usé du...

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  6. ARThttps://encyclo.eu/index.php/beaux-arts/art/ART

    S. m. (Ordre encyclopédique, Entendement, Mémoire, Histoire de la nature, Histoire de la nature employée, Art) terme abstrait et métaphysique. On a commencé par faire des observations sur la nature, le service, l'emploi, les qualités des êtres et de...

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  7. BIENhttps://encyclo.eu/index.php/morale/BIEN

    S. m. (Morale) est équivoque : il signifie ou le plaisir qui nous rend heureux, ou la cause du plaisir. Le premier sens est expliqué à l'article PLAISIR ; ainsi dans l'article présent nous ne prendrons le mot bien que dans le second sens. Dieu seul, à...

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  8. CAUSEhttps://encyclo.eu/index.php/science/metaphysique/CAUSE

    S. f. (Métaphysique) En voyant tous les jours changer les choses, et en considérant qu'elles ont eu un commencement, nous acquérons l'idée de ce qu'on nomme cause et effet. La cause est tout ce par l'efficace de quoi une chose est ; et effet, tout ce...

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  9. ADAMhttps://encyclo.eu/index.php/religion/theologie/ADAM

    S. (Théologie) nom du premier homme que Dieu créa, et qui fut la tige de tout le genre-humain, selon l'Ecriture. Ce n’est pas précisément comme nom propre, mais comme nom appelatif, que nous plaçons dans ce Dictionnaire le nom d’Adam, qui désigne tout...

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  10. BONTÉhttps://encyclo.eu/index.php/morale/BONTÉ

    S. f. (Morale) La bonté morale consiste en deux points : le premier, ne pas faire du mal à nos semblables ; le second, leur faire du bien. 1°. Ne point faire à autrui ce que nous ne voudrions pas qu'on nous fit, voilà la règle qui détermine quelle sorte...

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  11. EXPLICATION DETAILLEE DU SYSTEME DES CONNOISSANCES HUMAINEShttps://encyclo.eu/index.php/discours-preliminaire/explication-detaillee-du-systeme-des-connoissances-humaines

    Les êtres physiques agissent sur les sens. Les impressions de ces êtres en excitent les perceptions dans l'entendement. L’entendement ne s’occupe de ses perceptions que de trois façons, selon ses trois facultés principales : la mémoire, la raison,...

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  12. AVERTISSEMENT (Tome VIII) https://encyclo.eu/index.php/discours-preliminaire/avertissement-tome-viii

    Lorsque nous commençâmes à nous occuper de cette Entreprise, la plus vaste peut-être qu’on ait jamais conçue en Littérature, nous ne nous attendions qu’aux difficultés qui naitraient de l'étendue et de la variété de son objet ; mais ce fut une illusion...

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  13. BIBLEhttps://encyclo.eu/index.php/religion/theologie/BIBLE

    S. f. (Théologie) , pluriel de , livre, c'est-à-dire les écritures ou livre par excellence. Voyez ECRITURE. C'est le nom que les Chrétiens donnent à la collection des livres sacrés, écrits par l'inspiration du Saint-Esprit. La bible se divise...

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  14. LOGIQUEhttps://encyclo.eu/index.php/logique/logique

    S. f. (Philol.) la logique est l'art de penser juste, ou de faire un usage convenable de nos facultés rationnelles, en définissant, en divisant, et en raisonnant. Ce mot est dérivé de , terme grec, qui rendu en latin est la même chose que sermo, et en...

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  15. CELTEhttps://encyclo.eu/index.php/science/philosophie/CELTE

    (Philosophie des). Sous ce nom il faut comprendre non-seulement les philosophes Gaulois, mais encore tous ceux qui ont anciennement fleuri en Europe, soit dans les îles Britanniques, soit parmi les Germains et les Iberes, soit dans l'Italie. Burnet,...

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  16. SYSTEME GÉNÉRAL DE LA CONNOISSANCE HUMAINE SUIVANT LE CHANCELIER BACONhttps://encyclo.eu/index.php/discours-preliminaire/recherche

    Division générale de la Science humaine en Histoire, Poésie et Philosophie, selon les trois facultés de l'Entendement, Mémoire, Imagination, Raison. Bacon observe que cette division peut aussi s’appliquer à la Théologie. On avait suivi dans un endroit...

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  17. COEURhttps://encyclo.eu/index.php/physique-particuliere/anatomie/COEUR

    en Anatomie est un corps musculeux situé dans la cavité de la poitrine, où toutes les veines aboutissent, et d'où toutes les artères sortent ; et qui par sa contraction et sa dilatation alternative, est le principal instrument de la circulation du sang,...

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  18. CHAThttps://encyclo.eu/index.php/histoire-naturelle/CHAT

    S. m. felis, catus, (Histoire naturelle) animal quadrupede domestique, dont on a donné le nom à un genre de quadrupedes, felinum genus, qui comprend avec le chat des animaux très-sauvages et très-féroces. Celui-ci a sans-doute été préféré dans la...

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  19. BONhttps://encyclo.eu/index.php/science/metaphysique/BON

    adj. (Métaphysique) S'il est difficîle de fixer l'origine du beau, il ne l'est pas moins de rechercher celle du bon. Il se fait aimer, ainsi que le beau se fait admirer, dans les ouvrages de la nature et dans les productions des arts. Mais quelle est...

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