PANTOMIME

S. m. (Jeu scénique des Romains) on appelait pantomimes, chez les Romains, des acteurs qui, par des mouvements, des signes, des gestes, et sans s'aider de discours, exprimaient des passions, des caractères, et des événements.

Le nom de pantomime, qui signifie imitateur de toutes choses, fut donné à cette espèce de comédiens, qui jouaient toutes sortes de pièces de théâtre sans rien prononcer ; mais en imitant et expliquant toutes sortes de sujets avec leurs gestes, soit naturels, soit d'institution. On peut bien croire que les pantomimes se servaient des uns et des autres, et qu'ils n'avaient pas encore trop de moyens pour se faire entendre. En effet, plusieurs gestes d'institution étant de signification arbitraire, il fallait être habitué au théâtre pour ne rien perdre de ce qu'ils voulaient dire. Ceux qui n'étaient pas initiés aux mystères de ces spectacles, avaient besoin d'un maître qui leur en donnât l'explication ; l'usage apprenait aux autres à deviner insensiblement ce langage muet. Les pantomimes vinrent à bout de donner à entendre par le geste, non-seulement les mots pris dans le sens propre, mais même les mots pris dans le sens figuré ; leur jeu muet rendait des poèmes en entier, à la différence des mimes qui n'étaient que des bouffons inconséquents.


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S. m. (Jurisprudence) est le trafic illicite et odieux que fait celui qui se rend seul le maître d'une sorte de marchandise, pour en être le seul vendeur, et la mettre à si haut prix que bon lui semble, ou bien en surprenant des lettres du prince, pour être autorisé à faire seul le commerce d'une certaine sorte de marchandise, ou enfin lorsque tous les marchands d'un même corps sont d'intelligence pour enchérir les marchandises ou y faire quelque altération.

Ce terme vient du grec et , qui signifie vendre seul ; il était si odieux aux Romains, que Tibere, au rapport de Suétone, voulant s'en servir ; demanda au sénat la permission de le faire, parce que ce terme était emprunté du grec.



Ce n'est pas d'aujourd'hui que l'on voit des monopoles, puisqu'Aristote en ses Politiques, liv. I. ch. VIIe dit que Talès, milésien, ayant prévu, par le moyen de l'Astrologie, qu'il y aurait abondance d'olives, l'été suivant ayant recouvré quelque peu d'argent, il acheta et arrha toutes les olives qui étaient à l'entour de Milet et de Chio à fort bas prix, et puis les vendit seul, et par ce moyen fit un gain considérable.

Pline, liv. VIII. de son Histoire naturelle, dit en parlant des hérissons, que plusieurs ont fait de grands profits pour avoir tiré toute cette marchandise à eux.

Chez les Romains le crime de monopole était puni par la confiscation de tous les biens, et un exil perpétuel, comme on voit en la loi unique, au code de monop. L'empereur Charles-Quint ordonna la même chose en 1548.

Français I. fut le premier de nos rois qui défendit les monopoles des ouvriers sous peine de confiscation de corps et de biens. Voyez l'ordonnance de 1539 article CXCI.

Il y a nombre d'autres règlements qui ont pour objet de prévenir ou réprimer les monopoles.

Comme il n'y a rien de plus nécessaire à la vie que le blé, il n'y a point aussi de monopole plus criant que celui des marchands et autres personnes qui se mêlent d'acheter du blé pour le revendre plus cher. Voyez BLE, COMMERCE, GRAINS.

Sur les monopoles, en général, voyez Barberius, in viatorio juris, tit. de colleg. illicitis et monopolis ; Franciscus Lucanus, in suo tractatu celeberrimo in secundà parte principali de casibus bonorum publicandorum ; Damhouderius, in enchiridio praxeos rerum criminalium. (A)