MENSAIRES

S. m. pl. (Histoire ancienne) officiers qu'on créa à Rome, au nombre de cinq, l'an de cette ville 402, pour la première fais. Ils tenaient leurs séances dans les marchés. Les créanciers et les débiteurs comparaissaient là ; on examinait leurs affaires ; on prenait des précautions pour que le débiteur s'acquittât, et que son bien ne fût plus engagé aux particuliers, mais seulement au public qui avait pourvu à la sûreté de la créance. Il ne faut donc pas confondre les mensarii avec les argentarii et les nummularii : ces derniers étaient des espèces d'usuriers qui faisaient commerce d'argent. Les mensarii, au contraire, étaient des hommes publics qui devenaient ou quinquivirs ou triumvirs ; mais se faisait argentarius et nummularius qui voulait. L'an de Rome 356, on créa à la requête du tribun du peuple M. Minucius, des triumvirs et des mensaires. Cette création fut occasionnée par le défaut d'argent. En 538, on confia à de pareils officiers les fonds des mineurs et des veuves ; et en 542, ce fut chez des hommes qui avaient la fonction des mensaires, que chacun allait déposer sa vaisselle d'or et d'argent et son argent monnoyé. Il ne fut permis à un sénateur de se réserver que l'anneau, une once d'or, une livre d'argent ; les bijoux des femmes, les parures des enfants et cinq mille asses, le tout passait chez les triumvirs et les mensaires. Ce prêt, qui se fit par esprit de patriotisme, fut remboursé scrupuleusement dans la suite. Il y avait des mensaires dans quelques villes d'Asie ; les revenus publics y étaient perçus et administrés par cinq préteurs, trois questeurs et quatre mensaires ou trapezetes ; car on leur donnait encore ce dernier nom.

(Histoire des Tartares) ou murse ou mirza ; nom du chef de chaque tribu des peuples tartares : ce chef est pris de la tribu même. C'est proprement une espèce de majorat qui doit tomber régulièrement d'ainé en ainé dans la postérité du premier fondateur d'une telle tribu, à moins que quelque cause violente et étrangère ne trouble cet ordre de succession. Le murse a chaque année la dime de tous les bestiaux de ceux de la tribu, et la dime du butin que sa tribu peut faire à la guerre. Toutes les familles tartares qui composent une tribu, campent ordinairement ensemble, et ne s'éloignent point du gros de l'horde sans le communiquer à leur murse, afin qu'il puisse savoir où les prendre lorsqu'il veut les rappeller. Ces murses ne sont considérables au kan qui gouverne, qu'à proportion que leurs hordes ou tribus sont nombreuses ; et les kans ne sont redoutables à leurs voisins, qu'autant qu'ils ont sous leur obéissance beaucoup de tribus, et de tribus composées d'un grand nombre de familles : c'est en quoi consiste toute la puissance, la grandeur et la richesse du kan des tartares. (D.J.)