AMEhttps://encyclo.eu/index.php/non-classifie/AME

28 juin 1751 à l'esprit universel, de qui tous les esprits tiraient leur substance et leur existence. C'est conformément à ces idées que Cicéron expose les sentiments des Philosophes grecs : " Nous tirons, dit-il, nous puisons nos âmes dans la nature des Dieux,...

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DISCOURS PRÉLIMINAIREhttps://encyclo.eu/index.php/discours-preliminaire/discours-preliminaire

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BATONhttps://encyclo.eu/index.php/non-classifie/BATON

1 janvier 1752 tire de ce prodige, et de la croyance générale qu'on lui accordait, une grande objection contre le pyrrhonisme de son frère Cicéron, qui n'y répond que par des principes généraux, dont l'application vague serait souvent dangereuse : ego Philosophi non...

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AVERTISSEMENT DES EDITEURS (Tome III) https://encyclo.eu/index.php/discours-preliminaire/avertissement-des-editeurs-tome-iii

1 janvier 1753 qui en se montrant dans leurs ouvrages, peut mettre notre siècle à couvert du reproche que faisait Brutus à l'éloquence de Cicéron, d’être sans reins et sans vigueur ; qui semble, nous le disons avec joie, faire de jour en jour de nouveaux progrès parmi...

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ARGOhttps://encyclo.eu/index.php/histoire/mythologie/ARGO

28 juin 1751 venir de la ville d'Argos où il fut bâti ; et d'autres enfin des Argiens qui le montèrent, selon ce distique rapporté par Cicéron, I. Tuscul. Argo, quia Argivi in eâ delecti viri Vecti, petebant pellem inauratam arietis. Ovide appelle ce navire sacram...

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AUTELhttps://encyclo.eu/index.php/religion/theologie/AUTEL

28 juin 1751 altaria est bien compris dans arae ; car il est question entr'autres de Phoebus, qui était un dieu céleste. De même Cicéron, pro Quint. Aras delubraque Hecates in Graeciâ vidimus. Les Grecs distinguaient aussi deux sortes d'autels ; l'un sur lequel ils...

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BARONhttps://encyclo.eu/index.php/histoire/histoire-moderne/BARON

1 janvier 1752 comme un mot qui a signifié dans son origine, un soldat mercenaire. MM. de P. R. le font venir de , poids ou autorité. Cicéron emploie le mot de baro, pour marquer un homme stupide, brutal. Les anciens Allemands parlent d'un baron comme nous d'un vilain...

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BELUShttps://encyclo.eu/index.php/histoire/mythologie/BELUS

1 janvier 1752 des dieux, on confondit ce Belus avec la grande divinité des Assyriens. Il y eut beaucoup d'autres princes de ce nom ; et Cicéron appelle du nom de Belus, le cinquième de ses Hercules.

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CAUSEhttps://encyclo.eu/index.php/science/metaphysique/CAUSE

1 janvier 1752 que le chemin le plus long est unique et déterminé, comme le chemin le plus court. On peut bien appliquer ici ce mot de Cicéron : nihil tam absurdum excogitari potest, quod dictum non sit ab aliquo philosophorum. Voilà donc le principe des causes...

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COLONhttps://encyclo.eu/index.php/morale/commerce/COLON

1 janvier 1752 disent simplement les deux points, et ne se servent de colon que lorsqu'ils citent en même temps le grec. C'est ainsi que Cicéron en a usé : In membra quaedam quae Graeci vocant, dispertiebat orationem. (Cic. Brut. cap. xljv.) Et dans orator. cap. lxij....

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COMMAhttps://encyclo.eu/index.php/non-classifie/COMMA

1 janvier 1752 aux divers sens particuliers du style coupé : Turenne est mort ; la victoire s'arrête, la fortune chancelle ; c'est ce que Cicéron appelle incisim dicère. Cic. orat. cap. lxvj. et lxvij. On appelle aussi comma une sorte de ponctuation qui se marque avec...

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