S. m. en Architecture, est une bordure de pierre ou de plâtre trainé au calibre, laquelle dans les compartiments des murs de face et les plafonds renferme des ornements de sculpture. Voyez BORDURE.
Cadre de plafond ; ce sont des renfoncements causés par les intervalles des poutres dans les plafonds lambrissés avec de la sculpture, peinture, et dorure. (P)
CADRE, (Marine) c'est un carré fait de quatre pièces de bois d'une moyenne force et grosseur, mises en carré long et entrelacées de petites cordes, ce qui forme un châssis, sur lequel on met un matelas pour se coucher à la mer. (Z)
CADRES, terme de manufacture de papier ; ce sont des châssis, GG, HH, voyez Pl. IV. de Papeterie, composés de quatre tringles de bois jointes ensemble par les extrémités, à angles droits, et ayant un drageoir comme les cadres des miroirs et tableaux. L'ouvrier fabriquant les applique sur la forme pour lui servir de rebord et empêcher que la pâte ne tombe quand il égoutte la forme.
Cadre est encore synonyme à bordure, et s'applique aux tableaux et aux estampes.
PARVIS
S. m. (Architecture) c'était devant le temple de Salomon, une place carrée entourée de portiques. Par imitation on donne aujourd'hui le même nom à la place qui est devant la principale face d'une grande église, comme par exemple le parvis de Notre-Dame à Paris.PARVIS, (Critique sacrée) atrium en latin, chazer en hébreu ; il signifie dans l'Ecriture la cour d'une maison. Petrus verò sedebat foris in atrio, Mat. XVIe 69. Item la salle d'une maison, Esth. VIe 5, de plus, la maison entière : cum fortis armatus custodit atrium suum, Luc. XIe 21. Il signifiait aussi l'entrée de quelque lieu que ce fût : in atrio carceris, Jérém. xxxij. 2 et 12. Mais il marque le plus ordinairement les grandes cours du temple de Jérusalem, qu'on appelait le parvis des Gentils, parce qu'il était permis aux gentils d'y venir ; la seconde cour dite parvis d'Israèl, parce que tous les Israèlites, pourvu qu'ils fussent purifiés, avaient droit de s'y présenter ; ensuite le parvis des prêtres, dans lequel eux et les lévites exerçaient leur ministère ; le peuple n'entrait dans cette dernière cour, que lorsqu'il présentait quelque victime, sur la tête de laquelle il devait mettre les mains en l'offrant au Seigneur.
