S. m. (Littérature) L'ephebeum était une pièce particulière du gymnase où les jeunes gens qui n'avaient pas atteint leur seizième année, et qu'on nommait éphebes par cette raison, s'assemblaient de grand matin pour y prendre les exercices dans le particulier et sans avoir de spectateurs. Rien ne manquait parmi les Grecs et les Romains pour procurer tous les secours nécessaires à la jeunesse qui voulait s'instruire et se perfectionner dans les exercices. Nous pourrions prendre dans Vitruve une idée de la grandeur des édifices publics destinés à cette branche de l'éducation, de leur nombre, de leurs diverses parties et de leur distribution ; mais nous ne lisons ni Vitruve, ni les auteurs d'antiquités. Nous croyons en voyant nos colléges et nos académies, que nous avons des merveilles inconnues aux siècles passés. Combien souvent et à combien d'égards peut-on nous dire : " ô Athéniens ! vous n'êtes que des enfants, vous pensez comme des enfants ". Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
PARVIS
S. m. (Architecture) c'était devant le temple de Salomon, une place carrée entourée de portiques. Par imitation on donne aujourd'hui le même nom à la place qui est devant la principale face d'une grande église, comme par exemple le parvis de Notre-Dame à Paris.PARVIS, (Critique sacrée) atrium en latin, chazer en hébreu ; il signifie dans l'Ecriture la cour d'une maison. Petrus verò sedebat foris in atrio, Mat. XVIe 69. Item la salle d'une maison, Esth. VIe 5, de plus, la maison entière : cum fortis armatus custodit atrium suum, Luc. XIe 21. Il signifiait aussi l'entrée de quelque lieu que ce fût : in atrio carceris, Jérém. xxxij. 2 et 12. Mais il marque le plus ordinairement les grandes cours du temple de Jérusalem, qu'on appelait le parvis des Gentils, parce qu'il était permis aux gentils d'y venir ; la seconde cour dite parvis d'Israèl, parce que tous les Israèlites, pourvu qu'ils fussent purifiés, avaient droit de s'y présenter ; ensuite le parvis des prêtres, dans lequel eux et les lévites exerçaient leur ministère ; le peuple n'entrait dans cette dernière cour, que lorsqu'il présentait quelque victime, sur la tête de laquelle il devait mettre les mains en l'offrant au Seigneur.
