S. f. pl. (Antiquité grecque) , fêtes des Lacédémoniens en l'honneur de Lycurgue, auquel ils élevèrent un temple après son décès, et ordonnèrent qu'on lui fit des sacrifices anniversaires, comme on en ferait à un dieu, dit Pausanias ; ils subsistaient encore, ces sacrifices, du temps de Plutarque. On prétendait que lorsque les cendres de Lycurgue eurent été apportées à Sparte, la foudre consacra son tombeau. Il ne laissa qu'un fils qui fut le dernier de sa race ; mais ses parents et ses amis formèrent une société qui dura des siècles ; et les jours qu'elle s'assemblait, s'appelèrent lycurgides. Lycurgue fort supérieur au législateur de Rome, fonda par son puissant génie une république inimitable, et la Grèce entière ne connut point de plus grand homme que lui. Les Romains prospérèrent en renonçant aux institutions de Numa, et les Spartiates n'eurent pas plutôt violé les ordonnances de Lycurgue, qu'ils perdirent l'empire de la Grèce, et virent leur état en danger d'être entièrement détruit. (D.J.)
TAURILIENS
JEUX, (Antiquité romaine) Taurilia ; jeux institués par Tarquin le Superbe, en l'honneur des dieux infernaux. On les nommait Taurilia, selon Servius, parce qu'on leur immolait une vache stérile, taura ; mais Festus croit avec plus de raison, que ces jeux furent appelés taurilia, parce qu'on leur sacrifiait un taureau, dont la chair était distribuée au peuple. Il y avait chez les Romains trois sortes de jeux, en l'honneur des divinités infernales ; savoir, les jeux tauriliens, les compitaux et les térentins. Les premiers étaient célébrés rarement, et toujours hors de Rome, dans le cirque Flaminien, de crainte d'évoquer en la ville les dieux des enfers. Les seconds se solennisaient dans les carrefours, en l'honneur des dieux Lares ; et les derniers se faisaient dans le champ de Mars, de cent en cent ans, à la gloire de Pluton et de Proserpine. (D.J.)