S. f. pl. (Antiquité grecque) , c'était la fête de l'apparition d'Apollon à Delphes, la première fois qu'il se montra aux peuples de ce canton. Ce mot est composé de , dieu, et , j'apparais, je manifeste. Voyez Potter, Archaeol. graec. l. II. c. xx. tome I. pag. 402. (D.J.)
THEOPHANIE, s. f. terme d'Eglise, nom que l'on a donné autrefois à l'Epiphanie ou à la fête des rois ; on l'a aussi appelé théoptie. Le P. Pétau, dans ses notes sur S. Epiphane, observe que, selon Clément d'Alexandrie, lorsque la théophanie, qui était un jour de jeune, tombait le Dimanche, il fallait jeuner. Cette pratique a bien changé, puisqu'aujourd'hui, bien-loin de jeuner le jour de la Nativité lorsqu'elle arrive le Dimanche, au contraire lorsqu'elle arrive un Vendredi ou un Samedi, qui sont des jours d'abstinence dans l'Eglise romaine, les lois ecclésiastiques dispensent de cette abstinence ; l'on fait gras, et c'est un jour de régal. (D.J.)
CHARTOPHILAX
S. m. (Histoire ancienne) c'était un officier de la ville et même de l'église de Constantinople ; il était le gardien des archives. Voyez ARCHIVES.Ce mot vient de , et de , custodio ; et il signifie garde-chartre ou gardien des titres originaux, soit de la couronne, soit de la ville, soit de l'église. Il était, selon Codin historien de la Byzantine, le juge des grandes causes, et le bras droit du patriarche ; il était de son grand-conseil. Outre la garde des titres dont il était dépositaire, de ceux même qui regardaient les droits ecclésiastiques, il présidait à la décision des causes matrimoniales, et il était juge des clercs. Il rédigeait les sentences et les décisions du patriarche, les signait, et y apposait le sceau. C'était comme le greffier en chef des cours supérieures, et par conséquent un officier très-distingué. Il avait séance avant les évêques, quoiqu'il ne fût que diacre ; il avait sous lui douze notaires ; il assistait aux consécrations des évêques ; il tenait registre de leur élection et consécration, et c'était lui qui présentait le prélat élu aux évêques consécrateurs.
