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Écrit par : Jacques-François Blondel (P)

Catégorie : Histoire ancienne & moderne

crypta, s. m. (Histoire ancienne et moderne) espèce de voute souterraine, construite principalement sous une église, et destinée à la sépulture de quelques familles ou personnes particulières. Voyez TOMBE.

Ce mot se dit en latin crypta, qui est formé du grec , abscondo, je cache ; d'où est venu le mot , crypta.

Saint-Ciampini, dans la description qu'il nous a donnée des dehors du vatican, parle des caveaux ou catacombes de S. André, de S. Paul. Voyez CATACOMBE.

Création : 1 Janvier 1752

Clics : 1452

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Écrit par : Denis Diderot (*)

Catégorie : Histoire ancienne & moderne

S. m. (Histoire ancienne et moderne) On donnait anciennement ce nom à presque toutes les voitures d'usage, soit à la ville, soit à la campagne, soit dans les batailles, soit dans les triomphes, etc. nous l'avons restreint à celles qui sont trainées avec magnificence dans les carrousels, les courses de prix, et autres fêtes publiques. Voyez CARROUSEL.

Les chars anciens étaient à deux ou quatre roues ; il y en a de ces deux sortes dans les bas-reliefs, et médailles, les arcs de triomphe, et autres monuments qui nous restent de l'antiquité ; on y voit attelés, tantôt des chevaux, tantôt des lions, des tigres, des éléphans : mais la diversité de ces attelages ne signifie rien par elle-même ; il faut, ainsi que le père Jobert jésuite l'a remarqué dans son introduction à la science des médailles, des inscriptions ou d'autres caractères concomitants des précédents, pour désigner ou le triomphe, ou l'apothéose, etc.

Création : 1 Janvier 1752

Clics : 7097

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Écrit par : Marc-Antoine Eidous (V)

Catégorie : Histoire ancienne & moderne

S. m. (Histoire ancienne et moderne) terme qui vient du grec : ç'a été dans les premiers temps la marque de la dignité royale ; on s'en est servi dans presque toutes les anciennes monarchies, mais avec quelques différences. C'était une bande de couleur blanche, que l'on ceignait autour de la tête ; ce qui n'empêchait pas que les souverains n'eussent une couronne avec le diadème. On prétend que Bacchus ayant vaincu les Indiens, voulut revenir des Indes en triomphe monté sur un éléphant ; et comme victorieux, qu'il fut le premier qui se servit du diadème. Selon Pline, en son histoire, livre VII. les rois de Perse et d'Arménie joignaient cet ornement à leurs cydaris et à leurs tiares, coiffures de tête particulières aux souverains de ces contrées. Le diadème n'était pas toujours de couleur blanche : mais quelquefois rouge ou bleu, et cependant avec quelques filets de blanc. On voit que les Parthes qui par vanité se disaient les rois des rais, se servaient d'un double diadème pour marquer leur double supériorité. Le diadème de Darius était pourpre et blanc ; Alexandre fut si glorieux d'avoir vaincu ce roi des Perses, qu'il voulut orner sa tête du diadème de ce prince. Tous les successeurs d'Alexandre ne manquèrent pas, en qualité de rais, de se servir du même ornement avec lequel on les voit gravés sur leurs médailles. Aussi-tôt que les Romains eurent chassé leurs rais, ils prirent si fort le diadème en aversion, que c'était se rendre criminel d'état que d'en porter un, eut-ce été à la jambe en forme de jarretière. C'est ce qui rendit Pompée suspect à ses concitoyens ; parce qu'il portait des jarretières blanches. On craignait que par-là il ne voulut aspirer à la souveraine autorité, ou pour parler le langage romain, qu'il n'ambitionnât la tyrannie. Mais après que Rome fut soumise aux empereurs, les peuples devinrent moins ombrageux ; et Aurélius Victor témoigne qu'Aurélien se servit de cet ornement, qui se trouve même sur quelques médailles de cet empereur. Constance Chlore père du grand Constantin, s'en servait aussi. Ce fut vraisemblablement pour faire connaître son pouvoir à des peuples barbares, qui ayant été accoutumés à se soumettre à l'autorité royale, respectaient un prince qui en portait les marques : ce qui s'est continué chez les empereurs, jusque-là même que l'on voit aussi cet ornement sur les médailles des impératrices. Et nos couronnes anciennes et modernes se terminent par le bas en une espèce de diadème ou bande, qui soutient le reste de cette couronne. De dire, comme l'a fait Baronius, que S. Jacques apôtre, évêque de Jérusalem, a porté le diadème, c'est pousser la chose trop loin. Il a porté, comme grand-prêtre dans la religion chrétienne, l'ornement qui était particulier au souverain pontife chez les Juifs. (a)

Création : 1 Octobre 1754

Clics : 1786

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Écrit par : Edme-François Mallet (G)

Catégorie : Histoire ancienne & moderne

adj. pr. sub. (Histoire ancienne et moderne) était le nom d'une fête que les empereurs romains célébraient la dixième année de leur règne, et pendant laquelle ils offraient des sacrifices, donnaient au peuple des jeux, lui faisaient des largesses, etc.

Auguste fut le premier auteur de cette coutume, et ses successeurs l'imitèrent.

Pendant la même fête on faisait des vœux pour l'empereur et pour la durée de son empire. On appelait ces vœux vota decennalia. Voyez VOEU.

Création : 1 Octobre 1754

Clics : 1590

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