TAUT-SE

S. f. (Histoire moderne) c'est le nom d'une secte de la Chine, dont Lao-kiun est le fondateur, et qui a un grand nombre de partisans dans cet empire. Les livres de Lao-kiun se sont conservés jusqu'à ce jour ; mais on assure qu'ils ont été altérés par ses disciples, qui y ont ajouté un grand nombre de superstitions. Ces ouvrages renferment des préceptes de morale propres à rendre les hommes vertueux, à leur inspirer le mépris des richesses, et à leur inculquer qu'ils peuvent se suffire à eux-mêmes. La morale de Lao-kiun est assez semblable à celle d'Epicure ; elle fait consister le bonheur dans la tranquillité de l'âme, et dans l'absence des soins qui sont ses plus grands ennemis. On assure que ce chef de secte admettait un dieu corporel. Ses disciples sont fort adonnés à l'alchimie, ou à la recherche de la pierre philosophale ; ils prétendent que leur fondateur avait trouvé un elixir au moyen duquel on pouvait se rendre immortel. Ils persuadent de plus au peuple qu'ils ont un commerce familier avec les démons, par le secours desquels ils opèrent des choses merveilleuses et surnaturelles pour le vulgaire. Ces miracles, joints à la faculté qu'ils prétendent avoir de rendre les hommes immortels, leur donnent de la vogue, surtout parmi les grands du royaume et les femmes ; il y a eu même des monarques chinois à qui ils en ont imposé. Ils ont plusieurs temples dédiés aux démons en différents endroits de l'empire ; mais la ville de Kiangsi est le lieu de la résidence des chefs de la secte ; il s'y rend une grande foule de gens qui s'adressent à eux pour être guéris de leurs maladies, et pour savoir l'avenir ; ces imposteurs ont le secret de leur tirer leur argent, en place duquel ils leur donnent des papiers chargés de caractères magiques et mystérieux. Ces sorciers offrent en sacrifice aux démons un porc, un oiseau et un poisson. Les cérémonies de leur culte sont accompagnées de postures étranges, de cris effrayans, et d'un bruit de tambour qui étourdit ceux qui les consultent, et leur fait voir tout ce que les imposteurs veulent. Voyez Duhalde, hist. de la Chine.

antiquittas, (Histoire ancienne) on se sert de ce terme pour désigner les siècles passés. Voyez AGE, TEMS, ANTIQUE, ANCIEN, etc.

Nous disons en ce sens les héros de l'antiquité, les vestiges ou traces de l'antiquité, les monuments de l'antiquité, &c.



On emploie le même mot pour désigner les ouvrages qui nous restent des anciens. Voyez MONUMENS, RESTES, RUINES, etc.

On dit en ce sens, un chef-d'œuvre de l'antiquité, un beau morceau de l'antiquité ; l'Italie, la France et l'Angleterre sont pleines d'antiquité.

Antiquité se prend aussi pour l'ancienneté d'une chose, ou pour le long temps qu'il y a qu'elle subsiste. Voyez AGE, TEMS, etc.

On dit en ce sens l'antiquité d'un royaume, d'une coutume, ou d'autres choses pareilles. La plupart des nations se donnent bien plus d'ancienneté qu'elles ne sont en état d'en prouver. On peut dire que le temps présent est l'antiquité du monde, qui, dans les temps qu'on appelle anciens, ne faisait proprement que de naître, et qui était, pour ainsi dire, enfant.

Nous lisons dans Platon, que Solon tenait d'un prêtre Egyptien que les Athéniens avaient 9000 ans d'ancienneté, et les Saïdes 8000. Pomponius remonte beaucoup plus haut dans les temps, en suivant les traces d'Hérodote. Il compte 330 rois avant Amasis, et il trouve que le monde a plus de 13000 ans. Diodore de Sicîle met entre le premier roi d'Egypte et l'expédition d'Alexandre un intervalle de 23000 ans. Diogène Laerce laisse bien loin derrière lui les autres auteurs ; il double ce nombre de 23000. Lorsqu'Alexandre entra dans l'Egypte, les prêtres lui prouvèrent par leurs histoires sacrées, dans lesquelles il était fait mention de l'origine de l'empire des Perses, qu'il venait de conquérir, et de celui de Macédoine, qu'il possédait par droit de naissance, qu'ils avaient l'un et l'autre 8000 ans d'ancienneté. Cependant il est démontré par les meilleurs auteurs, tant historiens que chronologistes, que l'empire des Perses n'avait pas alors plus de 300 ans, et celui des Macédoniens plus de 500. Au reste on ne doit pas s'étonner que les Egyptiens et les Assyriens soient tombés dans des erreurs chronologiques si ridicules ; ceux-ci faisant de 4000 ans la durée des règnes de leurs premiers rais, et ceux-là la supposant de 1200 ans.

Les Chaldéens assuraient au temps d'Alexandre qu'ils avaient 470000 ans d'observations des mouvements célestes, et qu'ils avaient tiré les horoscopes des enfants nés dans cet énorme intervalle de temps. Mais Callisthene ayant été commis par Aristote à la recherche de ces observations, on trouva qu'elles ne remontaient point au-delà de 1900 ans avant Alexandre. C'est un fait avoué par Porphyre, dont le dessein n'était pas assurément de donner de l'autorité aux livres de Moyse. (G)

ANTIQUITES, en Architecture, se dit autant des anciens bâtiments qui servent encore à quelqu'usage, comme les temples des Payens dont on a fait des églises, que des fragments de ceux qui ont été ruinés par le temps ou par les Barbares, comme à Rome les restes du palais Major sur le mont Palatin. Ces antiquités ruinées s'appelaient en latin rudera, à cause de leur difformité qui les rend méconnaissables à ceux qui ont lu leurs descriptions dans les auteurs, ou qui en ont Ve les figures. (P)