SAINT

adj. (Grammaire et Théologie) ce nom qui signifie pur, innocent, parfait, convient particulièrement à Dieu qui est saint par essence.

Il a été communiqué aux hommes célèbres par leur vertu et leur piété : les premiers fidèles l'ont donné généralement à tous les chrétiens qui vivaient conformément aux lois de Jesus-Christ. Dans la suite le nom de saint et de très-saint, a été donné et se donne encore aux patriarches, aux évêques, aux prêtres, aux abbés, et aux personnes d'une éminente piété. Mais on a particulièrement affecté le nom de saint, à ceux qui sont morts et que l'on croit jouir de la gloire éternelle. Les Grecs l'ont donné aux martyrs, à leurs patriarches, à leurs évêques morts dans la communion de l'Eglise catholique, et aux personnes qui avaient vécu et qui étaient mortes saintement. Dans l'église latine ce nom a été donné autrefois aux martyrs, et à tous ceux dont la sainteté était notoire. Depuis le xii. siècle on l'a réservé à ceux qui ont été canonisés par les papes après les informations et cérémonies accoutumées. Voyez CANONISATION.


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S. f. Mandra, (Histoire ecclésiastique grecque) les savants conviennent du sens de ce mot qui, dans les écrivains ecclésiastiques surtout de l'Eglise d'Orient, signifie un couvent, un monastère. Les Grecs modernes l'emploient dans cette signification, et on a formé de ce terme celui de mandrite, pour dire un moine. Dans la langue grecque, les glossaires appellent une caverne, une grotte, . Les solitaires d'Orient ont anciennement logé dans les grottes. Le Carmel, le mont Liban, le mont Sinaï et la haute Egypte sont pleines de grottes, qui ont servi de retraite à des solitaires. Ainsi le mot mandre, dans le sens de monastère, convient assez à cette origine, et c'est vraisemblablement la véritable.