HOSANNA

S. m. (Théologie) est le nom que les Juifs donnent à une prière qu'ils récitent le septième jour à la fête des tabernacles. Voyez TABERNACLES. Ce mot signifie sauvez-nous, conservez-nous.

R. Elias dit que les Juifs donnent aussi le nom d'hosanna, aux branches de saule qu'ils portent en cette fête ; parce qu'en agitant de tous côtés ces branches de saules dans la cérémonie de ce jour-là, ils chantent fréquemment hosanna. Ce qu'Antonius Nebrissensis, dans son commentaire des mots hébreux de l'Ecriture, applique aux Juifs qui reçurent Jesus-Christ comme le Messie en chantant hosanna. Grotius dans son commentaire sur le chap. xxj. de S. Matthieu, . 9. observe que les fêtes des Juifs, et en particulier celle des tabernacles, ne signifiaient pas seulement leur sortie d'Egypte, dont ils célébraient la mémoire, mais aussi l'attente du Messie, et que même encore les Juifs modernes, le jour qu'ils portent ces rameaux, disent qu'ils souhaitent célébrer cette fête à l'avénement du Messie qu'ils attendent. D'où il conclut que le peuple en portant ces rameaux devant J. C. témoignait sa joie, le reconnaissant pour le Messie. Simon, Supplément aux cérémonies des Juifs.


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BOGOMILE

Détails
Écrit par : Edme-François Mallet (G)
Catégorie : Histoire ecclésiastique
ou BONGOMILES, subst. m. pl. (Histoire ecclésiastique) secte d'hérétiques sortis des Manichéens, ou selon d'autres des Massiliens, mais qui ne s'élevèrent que dans le XIIIe siècle, et dont le chef nommé Basîle fut brulé vif, par ordre de l'empereur Alexis Comnène.

Ducange prétend que leur nom est dérivé de deux mots de la langue Bulgare, savoir, Bog, Deus, et milvi, miserere, en sorte que ce nom signifie à la lettre celui qui implore la misericorde de Dieu.



Sous ce titre imposant, les Bogomiles enseignaient une doctrine très impie. Ils assuraient que Dieu avait une forme humaine, et que l'archange saint Michel s'était incarné. Ils niaient la résurrection, et n'en admettaient d'autre que la résurrection spirituelle par la pénitence. Ils rejetaient aussi le mystère de l'eucharistie, les livres de Moyse, et ne recevaient comme canoniques que sept livres de l'Ecriture. Selon eux la messe était un sacrifice de démons. L'oraison dominicale, qui était leur seule prière, était aussi la seule eucharistie. Ils croyaient concevoir le Verbe et l'enfanter comme la Vierge ; ils méprisaient les croix et les images, et assuraient que le baptême des Catholiques était le baptême de saint Jean, et qu'eux seuls administraient celui de Jesus-Christ. On leur attribue aussi des erreurs capitales sur la Trinité. Baronius, ad annum 1118. Sander. heres. 138. (G)




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