HOSANNA

S. m. (Théologie) est le nom que les Juifs donnent à une prière qu'ils récitent le septième jour à la fête des tabernacles. Voyez TABERNACLES. Ce mot signifie sauvez-nous, conservez-nous.

R. Elias dit que les Juifs donnent aussi le nom d'hosanna, aux branches de saule qu'ils portent en cette fête ; parce qu'en agitant de tous côtés ces branches de saules dans la cérémonie de ce jour-là, ils chantent fréquemment hosanna. Ce qu'Antonius Nebrissensis, dans son commentaire des mots hébreux de l'Ecriture, applique aux Juifs qui reçurent Jesus-Christ comme le Messie en chantant hosanna. Grotius dans son commentaire sur le chap. xxj. de S. Matthieu, . 9. observe que les fêtes des Juifs, et en particulier celle des tabernacles, ne signifiaient pas seulement leur sortie d'Egypte, dont ils célébraient la mémoire, mais aussi l'attente du Messie, et que même encore les Juifs modernes, le jour qu'ils portent ces rameaux, disent qu'ils souhaitent célébrer cette fête à l'avénement du Messie qu'ils attendent. D'où il conclut que le peuple en portant ces rameaux devant J. C. témoignait sa joie, le reconnaissant pour le Messie. Simon, Supplément aux cérémonies des Juifs.


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S. m. pl. (Histoire ecclésiastique) On appelait de ce nom en Ecosse dans le XVIIe siècle, une secte qui avait pour chef un nommé Archibald Cameron, ministre presbytérien, qui ne voulait pas recevoir la liberté de conscience que Charles II. roi d'Angleterre voulait accorder aux presbytériens, parce que, selon lui, c'était reconnaître la suprématie du roi, et le regarder comme chef de l'Eglise. Ces Caméroniens, non contens d'avoir fait schisme avec les autres presbytériens, poussèrent les choses si loin, qu'ils regardèrent le roi Charles II. comme déchu de la couronne, et se révoltèrent ; mais on les réduisit en peu de temps ; et enfin en 1690, sous le règne de Guillaume III. ils se réunirent aux autres presbytériens. Mais en 1706 ils jugèrent à propos d'exciter de nouveaux troubles dans l'église d'Ecosse, il s'en amassa un grand nombre en armes près d'Edimbourg ; mais ils furent dispersés par des troupes réglées qu'on envoya contr'eux. On prétend qu'ils ont une haine plus forte contre les presbytériens que contre les épiscopaux.