RÉGÉNÉRATION

S. f. (Théologie) c'est l'acte par lequel on renait pour une nouvelle vie.

Ce terme consacré à la religion se prend en deux manières dans le nouveau Testament ; 1°. pour la naissance spirituelle que nous recevons au baptême ; 2°. pour la nouvelle vie qui suivra la résurrection générale.

Par le péché d'Adam nous naissons tous enfants de colere, selon S. Paul. Pour effacer cette tache originelle qui nous rend enfants du démon, il faut, dans l'ordre de la grâce, une nouvelle naissance qui nous rende enfants de Dieu. Or c'est ce qui arrive dans le baptême par l'onction du Saint-Esprit, dont ce sacrement est le signe et le gage : salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus-Sancti. Epist. ad Tit. IIIe 5. c'est en ce sens qu'on dit d'un enfant ou d'un infidèle qui a reçu le baptême, qu'il a été régénéré en Jesus-Christ. Voyez BAPTEME.


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S. m. pl. (Histoire ecclésiastique) sont des hérétiques Eutychiens qui parurent vers l'an 531 de Jesus-Christ, et qui eurent pour chef Sevère, faux patriarche d'Alexandrie.

Cette secte naquit en Egypte ; car Sevère s'étant retiré à Alexandrie, y soutint, que le corps de Jesus-Christ était corruptible, que les pères l'avaient reconnu, et que le nier, c'était nier la vérité de la passion du Sauveur.

D'un autre côté Julien d'Halicarnasse, autre Eutychien aussi réfugié en Egypte, soutenait que le corps de Jesus-Christ a toujours été incorruptible ; que de dire qu'il était corruptible, c'était admettre de la distinction entre Jesus-Christ et le Verbe, et par conséquent deux natures en Jesus-Christ. Voyez EUTYCHIEN.



Le peuple d'Alexandrie se partagea entre ces deux opinions : les partisans de Sevère furent appelés Corrupticoles, c'est-à-dire adorateurs du corruptible ; et ceux de Julien, Incorruptibles ou Phantasiastes. Le clergé d'Alexandrie et les puissances séculières favorisèrent les premiers ; mais les moines et le peuple tinrent pour les seconds. Dict. de Trév. (G)