ESDRA

ou EZRA, (Théologie) nom de deux livres canoniques de l'ancien Testament, dont le premier est connu sous le nom d'Esdras, et le second sous celui de Nehemias.

Ils sont ainsi appelés du nom de leurs auteurs. Esdras à qui l'on attribue le premier, fut grand prêtre des Juifs pendant la captivité, et particulièrement vers le temps où ils retournèrent en Palestine sous le règne d'Artaxerxe Longuemain. Il est appelé dans l'écriture scriba velox in lege Moysi, c'est-à-dire un docteur habîle dans la loi de Moyse ; car le mot sopher, que la vulgate rend par scriba, ne signifie pas un écrivain, mais un docteur de la loi. Ce fut lui qui, selon les conjectures communes, recueillit tous les livres canoniques, les purgea des corruptions qui s'y étaient glissées, et les distingua en 22 livres, selon le nombre des lettres de l'alphabet hébreu. Ce qui a donné lieu à l'erreur de ceux qui ont pensé que les livres de l'ancien Testament étant perdus, il les avait dictés de mémoire. On croit aussi que dans cette révision il changea quelques noms des lieux, et mit ceux qui étaient en usage à la place des anciens ; observation qui sert de réponse à plusieurs objections de Spinosa. On conjecture encore que par l'inspiration du S. Esprit, il ajouta certaines choses arrivées après la mort des auteurs de ces livres.


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S. f. (Histoire ecclésiastique) ordre de religieuses sous la direction des Théatins. Voyez THEATINS.

Il y a deux sortes de Théatines sous le nom de sœurs de l'immaculée Conception ; elles forment deux congrégations différentes ; les religieuses de l'une s'engagent par des vœux solennels, et celles de l'autre ne font que des vœux simples. Leur fondatrice commune était Ursule Benincasa.

Les plus anciennes sont celles qui font des vœux simples, et on les appelle simplement Théatines de la congrégation. Elles furent instituées à Naples en 1583.



Les autres s'appellent Théatines de l'hermitage. Elles n'ont autre chose à faire qu'à prier Dieu en retraite, et à vivre dans une solitude austère, à quoi elles s'engagent par des vœux solennels.

Celles de la première congrégation prennent soin des affaires temporelles des autres, leurs maisons se touchent, et la communication est établie entre les deux sortes de religieuses par le moyen d'une grande salle. Leur fondatrice dressa leurs règles ou constitutions, et jeta les fondements de leurs maisons ; mais elle mourut avant qu'elles fussent achevées.

Grégoire XV. qui confirma ce nouvel institut sous la règle de S. Augustin, mit les deux congrégations sous la direction des Théatins. Urbain VIII. révoqua cette disposition par un bref de l'an 1624, et soumit les Théatines au nonce de Naples. Mais Clément IX. annulla ce bref, et les remit de nouveau sous la direction des Théatins par un bref de l'an 1668.