CATHARES

S. m. pl. (Histoire ecclésiastique) nom fameux qu'ont usurpé plusieurs sectes d'hérétiques en différents temps : ce mot signifie purs ; et les premiers qui commencèrent à se l'appliquer furent les Apotactiques ou Renonçans, branche des Encratites, dont le chef était Tatien. Voyez ENCRATITES. Quelques montanistes se firent ensuite appeler cathares, pour exprimer par un terme qui signifie pureté, qu'ils n'avaient point de part au crime de ces malheureux qui reniaient la foi dans les tourments, mais qu'au contraire ils refusaient de les recevoir à faire pénitence. Ils portaient pour cela des robes blanches, afin, disaient-ils, que leur vêtement convint à la pureté de leurs consciences : ils niaient aussi que l'Eglise eut le pouvoir de remettre les péchés. Sur quoi S. Augustin faisant allusion au mot latin mundus, qui signifie pur, dit qu'ils devaient plutôt prendre le nom de mondains, que de purs ; si nomen suum voluissent agnoscère, mundanos potius quam mundos vocassent. Eusebe parle aussi de ces hérétiques. Novatien donna le même nom de cathares à sa secte, et souvent les anciens ne la designent point autrement. Enfin, on a donné par ironie le nom de cathares aux Paretants, Patarins, ou Patrins, aux Albigeais, et aux Cotteraux, diverses sectes d'errants, qui s'élevèrent dans le XIIe siècle, et qui s'étaient formées de celles des Henriciens, de Marsille, de Tendeme, et de diverses autres. Le troisième concîle de Latran, tenu l'an 1179, sous Alexandre III. les condamna. Les Puritains d'Angleterre ont renouvellé ce nom magnifique, par celui qu'ils ont pris. Eusebe, lib. VI. cap. xxxv. Socrate, l. VI. c. xx. S. Augustin, de Agon. christ. c. xxj. S. Epiph. LXI. c. j. Baronius, A. C. 254. n°. 106. 107. Traisième concîle de Latran, au c. xxvij. Sanderus, haer : 147. Baronius, A. C. 119. Turrecremata, lib. IV. somm. part. II. c. xxxv. Reinaldi et Sponde, etc. (G)

S. m. (Histoire moderne, Superstition) c'est le nom que les Mexicains donnaient à la divinité des marchands. Elle est représentée sous la figure d'un homme, mais avec la tête d'un oiseau à bec rouge, avec des dents, et couvert d'une espèce de mitre pointue. Sa main était armée d'une faux ; ses jambes étaient ornées de bijoux d'or et d'argent. Ce dieu avait un temple magnifique chez les Cholulants, peuples voisins du Mexique, et l'on s'y rendait en pélérinage de toutes les provinces de l'empire. Sa statue était entourée d'un tas d'or, d'argent, de plumes rares, et d'autres choses précieuses. On célébrait une fête annuelle en son honneur, et on lui sacrifiait un captif, que l'on avait soin de bien engraisser ; les prêtres lui annonçaient son sort neuf jours avant la cérémonie ; et s'il s'en affligeait, son chagrin passait pour un signe de mauvais augure ; mais les prêtres remédiaient à cet inconvénient par des cérémonies qui, selon eux, changeaient les dispositions de la victime ; le sacrifice se faisait au milieu de la nuit ; on offrait son cœur palpitant à la lune, et le corps était porté chez le principal des marchands où il était rôti pour le festin qui devait se faire ; la fête se terminait par des danses et des mascarades.