DOGMATIQUE

adj. (Grammaire et Théologie) ce qui appartient au dogme, ce qui concerne le dogme. On dit un jugement dogmatique, pour exprimer un jugement qui roule sur des dogmes ou des matières qui ont rapport au dogme. Fait dogmatique, pour dire un fait qui a rapport au dogme : par exemple, de savoir quel est le véritable sens de tel ou tel auteur ecclésiastique. On a vivement disputé dans ces derniers temps à l'occasion du livre de Jansenius, sur l'infaillibilité de l'Eglise quant aux faits dogmatiques. Les défenseurs de Jansenius ont prétendu que l'Eglise ne pouvait porter de jugements infaillibles sur cette matière, et qu'en ce cas le silence respectueux était toute l'obéissance qu'ils devaient à ces sortes de décisions. Mais les papes ont condamné ces opinions, et divers théologiens ont prouvé contr'eux que l'Eglise était infaillible dans la décision des faits dogmatiques, et qu'on devait à ces décisions une vraie soumission, c'est-à-dire un acquiescement de cœur et d'esprit, comme il est facîle de le reconnaître dans les jugements que l'Eglise a portés sur les écrits d'Arius, d'Origène, de Pelage, de Celestius, de Nestorius, de Théodoret, de Théodore de Mopsueste, et d'Ibas, sur lesquels on peut consulter l'histoire ecclésiastique. Voyez aussi ORIGENISTES, PELAGIANISME, et TROIS CHAPITRES. (G)


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S. m. (Théologie rabbinique) c'est ainsi que les Juifs appellent certains morceaux de parchemin écrits qu'ils mettent aux poteaux des portes de leurs maisons, prenant à la lettre ce qui est prescrit au Deuteronome, ch. VIe . 9. mais pour ne pas rendre les paroles de la loi, le sujet de la profanation de personne, les docteurs ont décidé qu'il fallait écrire ces paroles sur un parchemin. On prend donc un parchemin carré, préparé exprès, où l'on écrit d'une encre particulière, et d'un caractère carré, les versets 4, 5, 6, 7, 8, et 6 du chap. VIe du Deuteronome ; et après avoir laissé un petit espace, on ajoute ce qui se lit Deutéronome, chap. IIe . 13. jusqu'au . 20. Après cela on roule le parchemin, on le renferme dans un tuyau de roseau ou autre ; enfin on écrit à l'extrémité du tuyau le mot Saddaï, qui est un des noms de Dieu. On met de ces mezuzoth aux portes des maisons, des chambres, et autres lieux qui sont fréquentés ; on les attache aux battants de la porte au côté droit ; et toutes les fois qu'on entre dans la maison ou qu'on en sort, on touche cet endroit du bout du doigt, et on baise le doigt par dévotion. Le dictionnaire de Trévoux écrit mazuze, au-lieu de mezuzoth ; il ne devait pas commettre une faute si grossière. (D.J.)