EGLISE

S. f. (Théologie) selon les Théologiens catholiques, c'est l'assemblée des fidèles unis par la profession d'une même foi et par la communion des mêmes sacrements, sous la conduite des légitimes pasteurs ; c'est-à-dire, des évêques, et du pape successeur de S. Pierre et vicaire de Jesus-Christ sur la terre.

La plupart des hérétiques ont défini l'Eglise conformément à leurs opinions, ou de manière à faire croire que leurs sociétés particulières étaient la véritable Eglise. Les Pélagiens disaient que c'était une société d'hommes parfaits, qui n'étaient souillés d'aucun péché. Les Novatiens, qu'elle n'était composée que des justes qui n'avaient pas péché griévement contre la foi. Les Donatistes n'y admettaient que les personnes vertueuses et exemptes des grands crimes ; Wiclef, que les prédestinés ; Luther, que les saints, qui croient et qui obéissent à Jesus-Christ. Calvin et ses sectateurs ont admis tantôt une Eglise extérieure et visible, tantôt une Eglise invisible, composée des élus. Jurieu l'a composée de toutes les sectes chrétiennes qui n'errent pas dans les articles fondamentaux. Tous se sont accordés à en exclure le gouvernement hiérarchique du pape et des évêques. L'hérésie fut toujours ennemie de la subordination.


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S. m. (Théologie) c'est le nom que S. Paul donne aux viandes offertes aux idoles, et que l'on présentait ensuite avec cérémonie, tant aux prêtres qu'aux assistants, qui les mangeaient couronnés. Il y eut entre les premiers chrétiens difficulté au sujet de la manducation de ces idolothytes, et dans le concîle de Jérusalem il leur fut ordonné de s'en abstenir ; cependant comme les viandes qui étaient offertes aux idoles, étaient quelquefois vendues au marché, et présentées ensuite aux repas des chrétiens, les plus scrupuleux n'en voulaient pas, quoiqu'alors ce ne fut plus un acte de religion. S. Paul consulté sur cette question, répondit aux Corinthiens que l'on en pouvait manger, sans s'informer si cette viande avait été offerte aux idoles ou non, pourvu que cela ne causât point de scandale aux faibles. Cependant l'usage de ne point manger des idolothytes a subsisté parmi les chrétiens, et dans l'apocalypse ceux de Pergame sont repris de ce qu'il y avait parmi eux des gens qui faisaient manger des viandes qui avaient été offertes aux idoles. Dans la primitive église il est défendu aux chrétiens, par plusieurs canons des conciles, de manger des idolothytes. Actor. j. 15. I. Corinth. j. 8. Apocalyps. 2.