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Écrit par : Denis Diderot (*)

Catégorie : Theologie

(Théologie et Histoire moderne) qui n'est pas fait avec la main. C'est le nom d'une image de Jesus-Christ qui est à Rome dans l'église de saint Jean de Latran, et qu'on dit que saint Luc ébaucha et que les anges achevèrent.

Création : 28 juin 1751

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Écrit par : Edme-François Mallet (G)

Catégorie : Theologie

S. m. (Théologie, Histoire ancienne et moderne) chez les anciens, signifiait une personne ferme et inébranlable dans ses sentiments. C'est pourquoi l'on donna ce nom à certains Stoïciens qui se piquaient de cette fermeté.

Ce nom est originairement Grec, ἀκολούθος. Quelques-uns le composent d’ά privatif et de κολεέτος, via, voie, chemin ; et pris en ce sens il signifie à la lettre qui persiste toujours dans la même voie, qui ne s’en écarte jamais. D’autres écrivent acolyte sans h, et le dérivent d’άκολύτος, acolytus, formé d’ἀ négatif et de κολύω, arceo, impedio ; d’autres enfin prétendent qu’il signifie à la lettre un suivant, un servant.

Création : 28 juin 1751

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Écrit par : Urbain de Vandenesse (N)

Catégorie : Theologie

adj. terme de Théologie, se dit d'un attribut qui détermine la nature de quelque sujet et le distingue d'un autre, mais non pas toujours dans le même sens ni de la même manière. Voyez ATTRIBUT, SUJET.

Ainsi les Théologiens scolastiques disent grâce actuelle par opposition à la grâce habituelle. Voyez HABITUEL.

Création : 28 juin 1751

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Écrit par : Edme-François Mallet (G)

Catégorie : Theologie

S. (Théologie) nom du premier homme que Dieu créa, et qui fut la tige de tout le genre-humain, selon l'Ecriture.

Ce n’est pas précisément comme nom propre, mais comme nom appelatif, que nous plaçons dans ce Dictionnaire le nom d’Adam, qui désigne tout homme en général, et répond au grec ἄνθρωπος ; en particulier le nom Hébreu אדם, répond au Grec πυῤῥὸς, et au Latin rufus, à cause de la couleur roussâtre de la terre, dont, selon les Interpretes, Adam avait été tiré.

Création : 28 juin 1751

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