FONTEVRAUD

(Géographie et Histoire monastique) Font-Evraud, et suivant Ménage, Fontévaux, Font-Ebraldi, est un bourg en Anjou à trois lieues de Saumur. Long. 17. 41. 54. lat. 47. 10. 47.

Ce bourg n'est cependant connu que par une célèbre abbaye de filles, chef d'ordre érigée par le bienheureux Robert d'Arbrissel, né en 1047, et mort en 1117, personnage trop singulier, pour ne pas rappeler dans cette occasion un petit mot de sa mémoire et de l'ordre qu'il fonda.

Après avoir fixé ses tabernacles à la forêt de Fontevraud, il prit l'emploi de prédicateur ambulant, et parcourut nuds-piés les provinces du royaume, afin d'exhorter principalement à la pénitence les femmes débauchées, et les attirer dans son cloitre de Marie-Magdeleine. Il y réussit merveilleusement, fit en ce genre de grandes conversions, et entr'autres celle de toutes les filles de joie qu'il trouva dans un lieu de débauche à Rouen, où il était entré pour y annoncer la parole de vie. On sait encore qu'il persuada à la reine Bertrade, si connue dans l'histoire, de prendre l'habit de Fontevraud, et qu'il eut le bonheur d'établir son ordre par toute la France.


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S. m. (Théologie) nom d'une sorte de religieux, qu'on appelait autrement clercs apostoliques, ou jésuates de S. Jérôme.

Le fondateur des jésuates est Jean Colombin. Urbain V. approuva cet institut en 1367, à Viterbe, et donna lui-même à ceux qui étaient présents l'habit qu'ils devaient porter. Ils suivaient la règle de S. Augustin, et Paul V. les mit au nombre des ordres mendiants.

Le nom de jésuates leur fut donné, parce que leurs premiers fondateurs avaient toujours le nom de Jesus à la bouche. Ils y ajoutèrent celui de S. Jérôme, parce qu'ils le prirent pour leur protecteur.



Pendant plus de deux siècles les jésuates n'ont été que frères lais ; Paul V. leur permit en 1606 de recevoir les ordres. Ils s'occupaient dans la plupart de leurs maisons à la pharmacie ; d'autres faisaient le métier de distillateurs, et vendaient de l'eau-de-vie, ce qui les fit appeler en quelques endroits pères de l'eau-de-vie.

Comme ils étaient assez riches dans l'état de Venise, la république demanda leur suppression à Clement IX. pour employer leurs biens aux frais de la guerre de Candie, ce que le pape accorda en 1668. Voyez le Dict. de Trévoux.