COPIATE

S. m. (Histoire ecclésiastique) celui qui faisait les fosses pour enterrer les morts. Dans les premiers siècles de l'Eglise il y avait des clercs destinés à ce travail. Enfin en 357 Constantin fit une loi en faveur des prêtres Copiates, c'est-à-dire de ceux qui avaient soin des enterrements, par laquelle il les exemptait de la contribution lustrale que payaient tous les marchands. C'est sous cet empereur qu'on commença à les appeler Copiates, c'est-à-dire des clercs destinés au travail, du grec , travail, qui vient de , scindo, caedo, ferio ; auparavant ils s'appelaient decani et lecticarii, peut-être parce qu'ils étaient divisés par dixaines, dont chacune avait une bière ou litière pour porter les corps. On leur donnait ordinairement rang parmi les clercs, et avant les chantres. Selon Bingham, ils étaient fort nombreux, surtout dans les grandes églises ; on en comptait jusqu'à onze cent dans celle de Constantinople du temps de Constantin, et il n'y en eut jamais moins de neuf cent cinquante sous ceux de ses successeurs, qui réduisirent les Copiates à un plus petit nombre. On les appela aussi collegiati, parce qu'ils formaient un corps à part ; collegium, une société distinguée des autres clercs. Il ne parait pas qu'ils retirassent aucune rétribution des enterrements, mais surtout de ceux des pauvres ; l'église les entretenait sur ses revenus, ou ils faisaient pour subsister quelque commerce ; et c'était en considération des services qu'ils rendaient dans les funérailles, que Constantin les avait exemptés du tribut imposé sur tous les autres commerçans. Bingham. orig. eccles. tom. II. lib. III. cap. VIIIe §. 1. 2. 3 et 4. (G)

LÉVITE

Détails
Écrit par : Auteur anonyme
Catégorie : Theologie
S. m. (Théologie) prêtre ou sacrificateur hébreu, ainsi nommé parce qu'il était de la tribu de Lévi.

Ce mot vient du grec , dont la racine est le nom de Lévi, chef de la tribu de ce nom, dont étaient les prêtres de l'ancienne loi. Ce nom fut donné à ce patriarche par sa mère Lia, du verbe hébreu lavah, qui signifie être lié, être uni, parce que Lia espéra que la naissance de ce fils lui attacherait son mari Jacob.

Les Lévites étaient chez les Juifs un ordre inférieur aux prêtres, et répondaient à-peu-près à nos diacres. Voyez PRETRES et DIACRES.



Ils n'avaient point de terres en propre, mais ils vivaient des offrandes que l'on faisait à Dieu. Ils étaient répandus dans toutes les tribus, qui chacune avaient donné quelques-unes de leurs villes aux Lévites, avec quelques campagnes aux environs pour faire paitre leurs troupeaux.

Par le dénombrement que Salomon fit des Lévites, depuis l'âge de 20 ans, il en trouva trente-huit mille capables de servir. Il en destina vingt-quatre mille au ministère journalier sous les prêtres, six mille pour être juges inférieurs dans les villes, et décider les choses qui touchaient la religion, et qui n'étaient pas de grande conséquence ; quatre mille pour être portiers et avoir soin des richesses du temple, et le reste pour faire l'office de chantres. Voyez TEMPLE, TABERNACLE, etc. Diction. de Trévoux.

LEVITIQUE, s. m. (Théologie) ; c'est le troisième des cinq livres de Moyse. Il est appelé le lévitique, parce qu'il y est traité principalement des cérémonies et de la manière dont Dieu voulait que son peuple le servit par le ministère des sacrificateurs et des Lévites.

LEVITIQUES, s. f. pl. (Histoire ecclésiastique) branche des Gnostiques et des Nicolaïtes. Ils parurent dans les premiers siècles de l'Eglise. S. Epiphane les nomme.




Clics : 1947

L'Encyclopédie