OCTAVE

S. f. (Histoire ecclésiastique) se dit dans l'église romaine d'un espace de temps de huit jours destiné à la célébration d'une fête, dont on en répète en grande partie l'office ; comme les hymnes, les antiennes, les versets, et toujours à matines une leçon relative à cette fête. L'office dans l'octave est ordinairement semi-double, excepté le huitième et dernier jour, qu'on nomme proprement l'octave, où il est double majeur. Ainsi il y a l'octave de Noë, de Pâques, de la Pente côte, de la fête Dieu, de la dédicace, etc. Voyez DOUBLE, SEMI-DOUBLE, etc.


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adj. (Grammaire et Théologie) ce qui est plein ou complet ; ainsi l'on dit, le pape accorde des indulgences plénières, c'est-à-dire des remissions pleines et entières des peines dû.s à tous les péchés. Voyez INDULGENCE.

Ce mot est formé du latin plenarius, de plenus, plein.



PLENIER, se dit aussi dans l'histoire ecclésiastique, d'un concîle général oecuménique. Ainsi S. Augustin dit que la question du baptême des hérétiques avait été décidée dans un concîle plénier, ce que la plupart des Théologiens entendent du premier concîle général de Nicée, qui avait statué qu'on ne rebaptiserait que ceux qui avaient été baptisés par des hérétiques qui avaient corrompu la forme du baptêmes ; et en ce sens plénier signifierait la même chose que général ou universel. Voyez CONCILE.