CROSSETTE

S. f. terme d'Architecture. On appelle ainsi les ressauts que l'on fait faire aux chambranles des portes ou croisées, et qui ne comprennent ordinairement que les moulures extérieures du chambranle. Les anciens ont fait un usage ridicule de ces crossettes ; ils en mettaient aux quatre angles de leurs chambranles, à leurs tables, à leurs amortissements, etc. Il s'en voit encore très-fréquemment dans les bâtiments du dernier siècle. Nos architectes en usent aujourd'hui avec plus de circonspection, ayant reconnu que leur multiplicité tourmentait l'architecture, et formait de trop petites parties. Mais lorsqu'on les admet dans une ordonnance, leur longueur doit avoir le quart de la hauteur ou de la largeur du chambranle hors d'œuvre, et de saillie la sixième partie de la largeur du profil du chambranle ; au-delà de ces propositions elles sont vicieuses, autant que leur répétition est desagréable. (P)


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S. f. (Poésie théâtrale, Art oratoire) La récitation, dit M. l'abbé Dubos, est une déclamation simple, qui n'est point accompagnée des mouvements du corps, et que l'industrie des hommes a inventée pour plaire, et pour toucher davantage que ne peut faire la lecture, surtout quand il s'agit de poésie. En effet, la récitation bien faite donne aux vers une force qu'ils n'ont pas, quand on les lit soi-même sur le papier où ils sont écrits. L'harmonie des vers qu'on récite, flatte l'oreille des auditeurs, et augmente le plaisir que le sens des vers est capable de donner ; c'est un plaisir pour nos oreilles, au-lieu que leur lecture est un travail pour nos yeux. L'auditeur est plus indulgent que le lecteur, parce qu'il est plus flatté par les vers qu'il entend, que l'autre par ceux qu'il lit. Aussi voyons-nous que tous les Poètes, ou par instinct, ou par connaissance de leurs intérêts, aiment mieux réciter leurs vers, que de les donner à lire, même aux premiers confidents de leurs productions. Ils ont raison s'ils cherchent des louanges, plutôt que des conseils utiles.



C'était par la voie de la récitation que les anciens poètes publiaient ceux de leurs ouvrages qui n'étaient pas composés pour le théâtre. On voit par les satyres de Juvenal, qu'il se formait à Rome des assemblées nombreuses, pour entendre réciter les poèmes que leurs auteurs voulaient donner au public. Nous trouvons même dans les usages de ce temps-là, une preuve encore plus forte du plaisir que donne la récitation des vers, qui sont riches en harmonie. Si donc la simple récitation est si flatteuse, il est facîle de concevoir les avantages que les pièces qui se représentent sur le théâtre, tirent de la déclamation : comme l'éloquence du corps ne persuade pas moins que celle des paroles ; les gestes aident infiniment la voix à faire son impression. Voyez DECLAMATION. (D.J.)