EXORCISTE

S. m. (Théologie) dans l'Eglise romaine, c'est un clerc tonsuré qui a reçu les quatre ordres mineurs, dont celui d'exorciste fait partie.

On donne aussi ce nom à l'évêque, ou au prêtre délégué par l'évêque, tandis qu'il est occupé à exorciser une personne possédée du démon. Voyez EXORCISME.

Les Grecs ne considéraient pas les exorcistes comme étant dans les ordres, mais simplement comme des ministres. S. Jérôme ne les met pas non plus au nombre des sept ordres. Cependant le père Goar, dans ses notes sur l'euchologe, prétend prouver par divers passages de saint Denys et de saint Ignace martyr, que les Grecs ont reconnu cet ordre. Dans l'église latine, les exorcistes se trouvent au nombre des ordres mineurs après les acolythes : et la cérémonie de leur ordination est marquée, tant dans le IVe concîle de Carthage, can. 7. que dans les anciens rituels. Ils recevaient le livre des exorcismes de la main de l'évêque, qui leur disait en même temps : Recevez ce livre, l'apprenez par mémoire, et ayez le pouvoir d'imposer les mains aux énergumenes, soit baptisés, soit catéchumenes : formule qui est toujours en usage.


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S. m. plur. (Histoire ecclésiastique) nom que l'on donnait autrefois à certains moines errants et vagabonds qui ne suivaient aucune règle approuvée, et allaient de ville en ville, vivants à leur discrétion. Ce mot vient de l'hébreu sarab, se révolter.

Cette étymologie parait conforme à l'idée que nous en donne Cassien dans sa quatorzième conférence où il les appele, renuitae quia jugum regularis disciplinae renuunt. Saint Jérôme n'en parle pas plus favorablement dans une lettre à Eustochium, où il les appelle remoboth ; et S. Benait en fait une peinture affreuse dans le premier chapitre de sa règle.



C'étaient les Egyptiens qui avaient donné aux sarabaïtes le nom de remoboth ; et voici ce qu'en dit S. Jérome : Hi bini vel terni nec multò plures simul habitant suo arbitratu ac ditione viventes, et de eo quod laboraverint, in medium partes conferunt, ut habeant alimenta communia. Habitant autem quam plurimi in urbibus et castellis, et quasi ars sancta, non vita, quidquid vindiderint majoris est pretii. Inter hos saepe sunt jurgia quia suo viventes cibo, non patiuntur se alicui esse subjectos. Reverà solent certare jejuniis, et rem secreti victoriae faciunt. Apud hos adfectata sunt omnia, laxae manicae, caligae follicantes, vestis crassior, crebra suspiria, visitatio virginum, detractio clericorum, et si quando dies festus venerit, saturantur ad vomitum. Epist. XXII. ad Eustoch.