ou ROVEREDO, (Géographie moderne) en latin du moyen âge Roboretum ou Rovoretum ; petite ville du Tirol, aux confins de l'état de Venise, près de l'Adige, sur un torrent pour le passage duquel on a taillé un pont de pierre, défendu par deux tours et un fort château, à 12 milles de Trente, et à 47 de Bresce. Long. 28. 35. lat. 46. 10. (D.J.)
S. m. (Histoire moderne) nom d'une espèce de bonnet ou turban que portent les Perses. Voyez BONNET ou TURBAN. Le mandil se forme premièrement en roulant autour de la tête une pièce de toîle blanche, fine, de cinq à six aunes de long, en tournant ensuite sur cela et de la même manière, une pièce de soie ou écharpe de la même longueur, qui souvent est de grand prix. Il faut, pour avoir bonne grâce, que l'écharpe soit roulée de telle sorte que ses diverses couleurs, en se rencontrant dans les différents plis, fassent des ondes, comme nous voyons sur le papier marbré. Cet habillement de tête est fort majestueux, mais très-pesant ; il met la tête à couvert du grand froid et de l'ardeur excessive du soleil. Les coutelas ne peuvent entamer un mandil : la pluie le gâterait, si les Perses n'avaient une espèce de capuchon de gros drap rouge dont ils couvrent leur mandil dans le mauvais temps. La mode du mandil a un peu changé depuis quelque temps : pendant le règne de Scha-Abba II. le mandil était rond par le haut ; du temps de Schà Soliman, on faisait sortir du milieu du mandil et par-dessus la tête un bout de l'écharpe ; et récemment sous le règne de Scha-hussein, au lieu d'être ramassé, comme auparavant, on l'a porté plissé en rose, les Persans ont trouvé que cette nouvelle forme avait meilleure grâce : et c'est ainsi qu'ils le portent encore.
S. m. (Histoire moderne) arme dont se servent les habitants de l'île de Borneo ; il leur sert tantôt comme d'un arc pour tirer des flèches empoisonnées, tantôt comme d'un javelot, et quelquefois comme d'une bayonnette qu'ils mettent au bout de leurs fusils.
S. f. (Histoire moderne) fêtes ou réjouissances publiques qu'on faisait autrefois à Venise, et dont on tire l'origine de ce qu'autrefois les Istriens, ennemis des Vénitiens, dans une course qu'ils firent sur les terres de ceux-ci, étant entrés dans l'église de Castello, en enlevèrent des filles assemblées pour quelque mariage, que les Vénitiens retirèrent de leurs mains après un sanglant combat. En mémoire de cette action, qui s'était passée au mois de Février, les Vénitiens instituèrent dans leur ville la fête dont il s'agit. On l'y célébrait tous les ans le 2 de Février, et cet usage a subsisté trois cent ans. Douze jeunes filles des plus belles, magnifiquement parées, accompagnées d'un jeune homme qui représentait un ange, couraient par toute la ville en dansant ; mais les abus qui s'introduisirent dans cette cérémonie, la firent supprimer. On en conserva seulement quelques traces dans la procession que le doge et les sénateurs font tous les ans à pareil jour, en se rendant en troupe à l'église de Notre-Dame. Jean-Baptiste Egnat. exempl. illust. virg.
subst. m. (Histoire moderne) nom d'un officier de la cour du sultan, dont la fonction est de lui donner l'eau pour les purifications ordonnées par la loi mahométane.
(Histoire moderne) c'est ainsi qu'on nomme en Espagne un droit régalien, en vertu duquel le roi jouit de tous les revenus des charges ou offices qui dépendent de la cour, pendant tout le temps de leur vacance.
