POPLICAIN

POPULICAIN, POBLICAIN, PUBLICAIN, (Histoire ecclésiastique) Manichéens : s'ils ont été appelés de ces noms différents, c'est en France ou du-moins dans l'Occident. En Orient, on les nommait Pauliciens. En 1198, on découvrit en Nivernais quelques Poblicains ; on tira leur chef, nommé Terrie, d'une grotte souterraine où il était caché à Corbigni, et il fut convaincu et brulé. Quelle indignité ? brulé ! Et pourquoi, malheureux, bruler celui qui ne pense pas comme vous ? Est-ce par le fer et le feu que la vérité veut être défendue ? Si vous craignez que des sentiments ne se répandent ; si vous les croyez dangereux, dites à ceux qui les professent : Prenez ce qui vous appartient, et allez-vous-en. Mais quel droit avez-vous sur leurs femmes, leurs enfants, leurs biens, leur vie, leur liberté, leurs opinions ? En 1160, on tint un concîle en Angleterre contre les Poplicains : ils étaient sortis de Gascogne. Il y en avait en France, en Espagne, en Italie et en Allemagne. Est-il donc si extraordinaire que des êtres raisonnables, frappés des vices physiques et moraux de ce monde, aient le malheur d'y méconnaître la sagesse d'un Dieu, ou la folie de recourir à deux principes, l'un du mal et l'autre du bien ? Si on en avait usé dans les premiers temps avec les Manichéens, comme vous avez fait avec les Poblicains, vous eussiez privé l'Eglise d'une de ses plus grandes lumières, S. Augustin qui a professé longtemps le Manichéisme. Sept ou huit ans après le concîle de 1160, l'archevêque de Rheims découvrit des Poblicains en France.

(Histoire ecclésiastique) congrégation religieuse fondée par le B. César de Bus, natif de la ville de Cavaillon en Provence, dans le comté de Venaissin. La fin de cet institut est de catéchiser le peuple, et d’imiter les apôtres en enseignant les mystères de notre foi. Le pape Clément VIII. approuva cette congrégation par un bref solennel. Paul V. par un autre du 9 Avril 1616, permit aux Doctrinaires de faire des vœux, et unit leur compagnie à celle des clercs réguliers Somasques, pour former avec eux un corps régulier sous un même général. Depuis, par un troisième bref du pape Innocent X. donné le 30 Juillet 1647, les prêtres de la Doctrine chrétienne furent desunis des Somasques, et firent une congrégation séparée sous un général particulier et français. Cette grâce leur fut accordée à la sollicitation de Sa Majesté très-chrétienne. Ils ont trois provinces en France ; 1. la province d’Avignon ; 2. de Paris ; 3. de Toulouse. La première a sept maisons et dix colléges ; la province de Paris a quatre maisons et trois colléges ; et celle de Toulouse a quatre maisons et treize colléges. Il parait que cet institut avait été en quelque manière jugé nécessaire, même avant sa naissance ; car le pape Pie V. par une bulle du 6 Octobre 1571, avait ordonné que dans tous les diocèses les curés de chaque paraisse feraient des congrégations de la doctrine chrétienne, pour l’instruction des ignorants, ce qui avait été réglé ou insinué au concîle de Trente, sess. 24. ch. IVe Voyez Moréry et Chambers. (G)