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Écrit par : César Chesneau Dumarsais (F)

Catégorie : Grammaire

Préposition, vient du latin à, à dextris, à sinistris, à droite, à gauche. Plus souvent encore notre à vient de la préposition latine ad, loqui ad, parler à. On trouve aussi dicère ad. Cic. It lucrum ad me, (Plaute) le profit en vient à moi. Sinite parvulos venire ad me, laissez venir ces enfants à moi.

Observez que a mot, n'est jamais que ou la troisième personne du présent de l'indicatif du verbe avoir, ou une simple préposition. Ainsi à n'est jamais adverbe, comme quelques Grammairiens l'on cru, quoiqu'il entre dans plusieurs façons de parler adverbiales. Car l'adverbe n'a pas besoin d'être suivi d'un autre mot qui le détermine, ou, comme disent communément les Grammairiens, l'adverbe n'a jamais de régime ; parce que l'adverbe renferme en soi la préposition et le nom, prudemment, avec prudence. (V. ADVERBE) au lieu que la préposition a toujours un régime, c'est-à-dire, qu'elle est toujours suivie d'un autre mot, qui détermine la relation ou l'espèce de rapport que la préposition indique. Ainsi la préposition à peut bien entrer, comme toutes les autres prépositions, dans des façons de parler adverbiales : mais comme elle est toujours suivie de son complément, ou, comme on dit, de son régime, elle ne peut jamais être adverbe.

Création : 28 Juin 1751

Clics : 1949

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Écrit par : César Chesneau Dumarsais (F)

Catégorie : Grammaire

(Grammaire) c'est-à-dire, incipe à lineâ, commencez par une nouvelle ligne. On n'écrit point ces deux mots à lineâ, mais celui qui dicte un discours où il y a divers sens détachés, après avoir dicté le premier sens, dit à celui qui écrit : punctum... à lineâ : c'est-à-dire, terminez par un point ce que vous venez d'écrire ; laissez en blanc ce qui reste à remplir de votre dernière ligne ; quittez-la, finie ou non finie, et commencez-en une nouvelle, observant que le premier mot de cette nouvelle ligne commence par une capitale, et qu'il soit un peu rentré en dedans pour mieux marquer la séparation ou distinction de sens. On dit alors que ce nouveau sens est à lineâ, c'est-à-dire qu'il est détaché de ce qui précède, et qu'il commence une nouvelle ligne.

Création : 28 Juin 1751

Clics : 2389

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Écrit par : César Chesneau Dumarsais (F)

Catégorie : Grammaire

S. m. terme de Grammaire ; c'est le sixième cas des noms Latins. Ce cas est ainsi appelé du Latin ablatus, ôté, parce qu'on donne la terminaison de ce cas aux noms Latins qui sont le complément des prépositions à, absque, de, ex, sine, qui marquent extraction ou transport d'une chose à une autre : ablatus à me, ôté de moi ; ce qui ne veut pas dire qu'on ne doive mettre un nom à l'ablatif que lorsqu'il y a extraction ou transport ; car on met aussi à l'ablatif un nom qui détermine d'autres prépositions, comme clam, pro, prae, etc. mais il faut observer que ces sortes de dénominations se tirent de l'usage le plus fréquent, ou même de quelqu'un des usages. C'est ainsi que Priscien, frappé de l'un des usages de ce cas, l'appelle cas comparatif ; parce qu'en effet on met à l'ablatif l'un des correlatifs de la comparaison : Paulus est doctior Petro ; Paul est plus savant que Pierre. Varron l'appelle cas latin, parce qu'il est propre à la langue Latine. Les Grecs n'ont point de terminaison particulière pour marquer l'ablatif : c'est le génitif qui en fait la fonction ; et c'est pour cela que l'on trouve souvent en Latin le génitif à la manière des Grecs, au lieu de l'ablatif Latin.

Création : 28 Juin 1751

Clics : 3617

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Écrit par : Urbain de Vandenesse (N)

Catégorie : Grammaire

S. f. terme de Grammaire ; c'est le sens que l'on donne à un mot. Par exemple, ce mot esprit, dans sa première acception, signifie vent, souffle : mais en Métaphysique il est pris dans une autre acception. On ne doit pas dans la suite du même raisonnement le prendre dans une acception différente.

Acceptio vocis est interpretatio vocis ex mente ejus qui excipit. Sicul. pag. 18. L'acception d'un mot que prononce quelqu'un qui vous parle, consiste à entendre ce mot dans le sens de celui qui l'emploie : si vous l'entendez autrement, c'est une acception différente. La plupart des disputes ne viennent que de ce qu'on ne prend pas le même mot dans la même acception. On dit qu'un mot a plusieurs acceptions, quand il peut être pris en plusieurs sens différents : par exemple, coin se prend pour un angle solide, le coin de la chambre, de la cheminée ; coin signifie une pièce de bois ou de fer qui sert à fendre d'autres corps ; coin, en terme de monnaie, est un instrument de fer qui sert à marquer les monnaies, les médailles et les jetons ; coin ou coing est le fruit du coignassier. Outre le sens propre qui est la première acception d'un mot, on donne encore souvent au même mot un sens figuré : par exemple, on dit d'un bon livre qu'il est marqué au bon coin : coin est pris alors dans une acception figurée ; on dit plus ordinairement dans un sens figuré. (F)

Création : 28 Juin 1751

Clics : 2403

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