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- Écrit par : Edme-François Mallet (G)
- Catégorie : Droit naturel
On peut considérer l'homme, ou comme créature de Dieu, ou comme doué par son Créateur de certaines facultés, tant du corps que de l'âme, desquelles l'effet est fort différent, selon l'usage qu'il en fait ; ou enfin comme porté et nécessité même par sa condition naturelle, à vivre en société avec ses semblables.
La première relation est la source propre de tous les devoirs de la loi naturelle, qui ont Dieu pour objet, et qui sont compris sous le nom de religion naturelle. Il n'est pas nécessaire de supposer autre chose : un homme qui serait seul dans le monde, devrait et pourrait pratiquer ces devoirs, du moins les principaux, d'où découlent tous les autres.
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- Écrit par : Auteur anonyme
- Catégorie : Droit naturel
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- Écrit par : Denis Diderot (*)
- Catégorie : Droit naturel
L'estime simple est ainsi nommée, parce qu'on est tenu généralement de regarder pour d'honnêtes gens tous ceux, qui, par leur conduite, ne se sont point rendus indignes de cette opinion favorable. Hobbes pense différemment sur cet article ; il prétend qu'il faudrait présumer la méchanceté des hommes jusqu'à-ce qu'ils eussent prouvé le contraire. Il est vrai, suivant la remarque de la Bruyere, qu'il serait imprudent de juger des hommes comme d'un tableau ou d'une figure, sur une première vue ; il y a un intérieur en eux qu'il faut approfondir : le voîle de la modestie couvre le mérite, et le masque de l'hypocrisie cache la malignité. Il n'y a qu'un très-petit nombre de gens qui discernent, et qui soient en droit de prononcer définitivement. Ce n'est que peu-à-peu, et forcés même par le temps et les occasions, que la vertu parfaite et le vice consommé, viennent à se déclarer. Je conviens encore que les hommes peuvent avoir la volonté de se faire du mal les uns aux autres ; mais j'en conclurais seulement, qu'en estimant gens de bien tous ceux qui n'ont point donné atteinte à leur probité, il est sage et sensé de ne pas se confier à eux sans réserve.
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- Écrit par : Auteur anonyme
- Catégorie : Droit naturel
Cette définition convient presque également à l'esclavage civil, et à l'esclavage politique : pour en crayonner l'origine, la nature, et le fondement, j'emprunterai bien des choses de l'auteur de l'esprit des lais, sans m'arrêter à louer la solidité de ses principes, parce que je ne peux rien ajouter à sa gloire.
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- Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)
- Catégorie : Droit naturel
L'on peut ranger tous les états moraux de la nature humaine sous deux classes générales ; les uns sont des états primitifs ; et les autres, des états accessoires.
Les états primitifs sont ceux où l'homme se trouve placé par le souverain maître du monde, et indépendamment d'aucun événement ou fait humain.
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