(Architecture romaine) terme qu'on trouve dans Vitruve, et qui répond à ce que nous nommons du bardeau. C'étaient de petits ais de bois, minces, et dont les Romains se servaient au-lieu de tuiles pour couvrir les maisons. Cornélius Nepos nous apprend qu'ils furent dans cet usage jusqu'à la guerre de Pyrrhus, c'est-à-dire, jusqu'à la quatre cent soixante et dixième année de la fondation de Rome. (D.J.)
S. m. (Architecture romaine) les Latins appellent ainsi ce que les Grecs nomment atlas, les figures d'hommes qui soutenaient les saillies des corniches. Un auteur de ces derniers siècles trouve que le mot grec tlémon, , qui veut dire un malheureux habitué à supporter le mal avec patience, convient très-bien à ces statues qui soutiennent les corniches dans les bâtiments. (D.J.)
(Architecture romaine) ce mot se prend dans Vitruve pour les concavités des colonnes cannelées ; il désigne aussi dans cet auteur l'espace plat ou le listel, qui est entre chaque cannelure. (D.J.)
(Architecture romaine) Pline dit que de son temps la langue latine n'avait point de terme propre, pour exprimer le mot grec , quoique Cicéron se soit servi du verbe commetiri, d'où vient le commensus dont Vitruve use, et qui contient toute la signification du mot grec : car commensus, de même que Symmetria, signifient l'amas et le concours, ou rapport de plusieurs mesures, qui dans diverses parties ont entr'elles une même proportion, qui est convenable à la parfaite composition du tout. Il est à remarquer que nous n'entendons à présent par symétrie, autre chose que ce que les anciens entendaient par symmetria : car leur mot grec et latin ne signifiait que proportion, au-lieu que symétrie, dans notre langue, désigne un rapport de parité, soit de hauteur, de largeur, ou de longueur de parties, pour composer un beau tout ; en un mot, en architecture, c'est une disposition régulière de toutes les parties d'un bâtiment. (D.J.)
S. f. (Architecture romaine) nous disons aussi subgronde ou seneronde ; c'est la partie de la couverture d'une maison, qui avance en-dehors pour jeter les eaux pluviales au-delà du mur, et empêcher qu'elles ne l'altèrent. Comme les anciens croyaient que les âmes des enfants qui mouraient avant que d'avoir atteint quarante jours, étaient changés en dieux lares au-dessous de la subgronde ; ils appellent subgrundarium, le tombeau où ils enterraient ces petits enfants. (D.J.)
