S. m. (Histoire moderne) nom d'une des quatre sectes reconnues pour orthodoxes dans le Musulmanisme ; Ahmed Ebn Anbal qui naquit à Badget l'an 164 de l'égire et 785 de la naissance de J. C. et qui y mourut l'an 241 de l'égire ou 862 de la naissance de J. C. en a été le chef : il prétendait que le grand prophète monterait un jour sur le trône de Dieu. Je ne crois pas que la vénération ait jamais été portée plus loin dans aucun système de religion : voilà Dieu déplacé. Le reste des Musulmants se récria contre cette idée, et la regarda comme une impiété. On ne sera pas surpris que cette hérésie ait fait grand bruit. Il ne parait pas que cette secte soit la même que celle des Hambeliens, malgré la ressemblance des noms. Voyez HAMBELIENS.
S. m. (Histoire moderne) philosophes du Pérou sous le règne des Incas. On croit que ce fut l'Inca Roca qui fonda le premier des écoles à Cusco, afin que les Amautas y enseignassent les sciences aux princes et aux gentilshommes ; car il croyait que la science ne devait être que pour la noblesse. Le devoir des Amautas était d'apprendre à leurs disciples les cérémonies et les préceptes de leur religion ; la raison, le fondement et l'explication des lois ; la politique et l'art Militaire ; l'Histoire et la Chronologie ; la Poésie même, la Philosophie, la Musique et l'Astrologie. Les Amautas composaient des comédies et des tragédies, qu'ils représentaient devant leurs rois et les seigneurs de la cour aux fêtes solennelles. Les sujets de leurs tragédies étaient des actions militaires, les triomphes de leurs rois ou d'autres hommes illustres. Dans les comédies ils parlaient de l'agriculture, des affaires domestiques, et des divers événements de la vie humaine. On n'y remarquait rien d'obscène ni de rampant ; tout, au contraire, y était grave, sententieux, conforme aux bonnes mœurs et à la vertu. Les acteurs étaient des personnes qualifiées ; et quand la pièce était jouée, ils venaient reprendre leur place dans l'assemblée, chacun selon sa dignité. Ceux qui avaient le mieux réussi dans leur rôle, recevaient pour prix des joyaux ou d'autres présents considérables. La poésie des Amautas était composée de grands et de petits vers, où ils observaient la mesure des syllabes. On dit néanmoins qu'au temps de la conquête des Espagnols ils n'avaient pas encore l'usage de l'écriture, et qu'ils se servaient de signes ou d'instruments sensibles pour exprimer ce qu'ils entendaient dans les Sciences qu'ils enseignaient. Garcislasso de la Vega, Histoire des Incas, liv. II. et IV. (G)
S. m. (Histoire moderne) partie de l'habillement des moines grecs. L'analabe était en Orient, ce qu'est le scapulaire en Occident ; il était percé dans le milieu d'une ouverture pour passer la tête, et s'ajustait sur les épaules en forme de croix. Analabe vient de , dessus, et de , je prends.
S. m. (Histoire moderne) était chez les anciens Saxons, ancêtres des Anglais, un titre d'honneur qui appartenait en propre à l'héritier présomptif de la couronne.
Ce mot vient du mot Saxon aedeling, qui est dérivé de aedel, noble. On l'écrit aussi quelquefois adeling, edling, ethling et etheling.
S. f. (Histoire moderne) se dit d'anciens titres ou chartres qui contiennent les droits, prétentions, privilèges et prérogatives d'une maison, d'une ville, d'un royaume : il se dit aussi d'un lieu où l'on garde ces titres ou chartres. Ce mot vient du latin arca, coffre, ou du grec , dont Suidas se sert pour signifier la même chose : on trouve dans quelques auteurs latins archarium. On dit les archives d'un collège, d'un monastère. Les archives des Romains étaient conservées dans le temple de Saturne, et celles de France le sont dans la chambre des comptes. Dans le Code on trouve qu'archivum publicum vel armarium, était le lieu ubi acta et libri exponebantur. Cod. de fid. instrum. auth. ad haec XXX. quaest. j. (H)
