(Géographie moderne) rivière de France, en Dauphiné. Elle a sa source dans les montagnes qui séparent le Briançonnais du Grésivaudan, et elle se jette dans le Drac, un peu au-dessus de Grenoble. (D.J.)
S. m. (Histoire moderne) nom de dignité, homme qui a une baronie. Voyez BARONIE. Baron est un terme dont l'origine et la première signification est fort contestée. Quelques-uns veulent qu'il signifie originairement , homme ; d'autres un héros, un homme brave ; ceux-ci libertinus, un affranchi ; ceux-là, un grand homme, un homme riche ; d'autres, un vassal. Menage le fait venir de baro, que nous trouvons employé dans le temps de la pureté de la langue Latine, pour vir, homme brave, vaillant homme. Delà vint, suivant cet auteur, que ceux qui avaient leur place auprès du roi dans les batailles, furent appelés barones, ou les plus braves de l'armée. Comme les princes récompensent ordinairement la bravoure et la fidélité de ceux qui les environnent, par quelques fiefs, ce mot fut ensuite employé pour désigner quelques hommes nobles, qui tenaient un fief immédiatement du roi. Isidore, et après lui Cambden, regardent ce terme comme un mot qui a signifié dans son origine, un soldat mercenaire. MM. de P. R. le font venir de , poids ou autorité. Cicéron emploie le mot de baro, pour marquer un homme stupide, brutal. Les anciens Allemands parlent d'un baron comme nous d'un vilain ; et les Italiens nomment barone, un gueux, un mendiant. M. de Marca fait venir baron du mot Allemand bar, homme, ou homme libre : d'autres en vont chercher l'étymologie dans les langues Hébraïque, Gauloise, Celtique : mais l'opinion la plus probable est qu'il vient de l'Espagnol varro, homme brave, noble. C'est de-là que les femmes appellent barons leurs maris ; de même que les princes, leurs fermiers. Dans les lois Saliques, comme elles viennent des Lombards, le mot baron signifie un homme en général ; et l'ancien glossaire de Philomenes traduit baron , homme.
S. m. (Histoire moderne) c'est le nom que les Indiens, et les habitants de l'île de Ceylan et d'Aracan, donnent à des habits faits de soie ou de coton ornés d'or, que les seigneurs et principaux du pays ont coutume de porter.
S. m. (Histoire moderne) faux dieu des Lapons idolâtres, qu'ils adorent comme l'auteur de la lumière et de la chaleur. On dit communément que c'est le soleil ; d'autres croient que c'est le feu ; et quelques-uns rapportent qu'autrefois parmi ces peuples, le grand dieu Thor était appelé Thiermes ou Aijke, quand ils l'invoquaient pour la conservation de leur vie, et pour être défendus contre les insultes des démons, mais qu'il était nommé Baive lorsqu'ils lui demandaient de la lumière et de la chaleur. Ces idolâtres n'ont aucune figure particulière de ce dieu, soit parce qu'il est visible de lui-même, ou plutôt parce que selon les plus intelligens dans les mystères de cette superstition, Thor et Baive, ne sont qu'une même divinité, adorée sous différents aspects. Scheffer, hist. de Laponie. (G)
PASCHA, ou PACHA, subst. m. (Histoire moderne) officier en Turquie. C'est le gouverneur d'une province, d'une ville, ou d'un autre département ; nous disons le bacha de Babylone, le bacha de Natolie, le bacha de Bender, &c.
Dans les bachas sont compris les beglerbegs, et quelquefois les sangiacbegs, quoiqu'ils en soient quelquefois distingués, et que le nom de bacha se donne proprement à ceux du second ordre ; c'est-à-dire à ceux devant qui l'on porte deux ou trois queues de cheval, qui sont les enseignes des Turcs ; d'où vient le titre de bacha à trois queues. Ceux-ci sont appelés beglerbegs, et les sangiacbegs ne font porter devant eux qu'une queue de cheval attachée au bout d'une lance. Voyez BEGLERBEG et SANGIAC.
