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Écrit par : Louis de Jaucourt (D.J.)

Catégorie : Theologie

S. m. (Théologie) terme dont les septante et la vulgate se sont souvent servis pour exprimer les devins, les magiciens, les ventriloques, ou ceux qui parlaient du ventre. Voyez DEVINS, MAGICIENS, etc.

Il y avait dans toutes ces sortes de gens beaucoup de friponnerie, de souplesse, d'imagination, et quelquefois aussi de l'opération du démon. Dieu, dans l'ancienne loi, avait défendu, sous peine de la vie, de consulter ces sortes de devins. Saul les chassa et les extermina des terres d'Israèl, et cependant il eut après cela lui-même la faiblesse d'aller consulter une pythonisse. Moïse, Lévit. xx. 27. veut qu'on lapide ceux qui sont remplis de l'esprit de python. Les rois de Juda qui abandonnèrent le Seigneur, comme Manassé, multiplièrent les devins ; et les rois pieux, comme Josias, les exterminèrent de leur pays. On lit, dans les actes des apôtres, ch. XVIe que S. Paul ayant trouvé dans la ville de Philippes en Macédoine, une fille payenne qui avait un esprit de python, et qui procurait un grand gain à ses maîtres en devinant, chassa ce mauvais esprit et en délivra la fille, ce qui irrita tellement ses maîtres qu'ils excitèrent une violente sédition contre cet apôtre.

Création : 1 Décembre 1765

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Écrit par : Auteur anonyme

Catégorie : Theologie

JEUNE, (Théologie) c'est-à-dire jeune du carême, ainsi nommé parce qu'il dure quarante jours, du latin quadragesimus, quarantième. Voyez CAREME.

Création : 1 Décembre 1765

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Écrit par : Auteur anonyme

Catégorie : Theologie

OFFRANDES, (Théologie) quadragesimalia ; nom qu'on donnait en Angleterre à des dons ou offrandes qu'on faisait vers le temps de la mi-carême. Voyez OFFRANDE.

Création : 1 Décembre 1765

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Écrit par : Auteur anonyme

Catégorie : Theologie

S. m. (Théologie) celui qui rachette, formé du latin redimère, racheter. Ce nom se donne par excellence à Jesus-Christ, qui est mort et a répandu tout son sang pour nous racheter de l'esclavage du péché et de la mort éternelle. Mais dans le style de la loi de Moïse, on le donne aussi à celui qui est en droit de racheter l'héritage ou même la personne de son proche parent, et de les retirer des mains d'un étranger ou d'un autre juif qui les aurait achetés. Dieu avait ordonné que ni les fonds de terre ni les personnes des Hébreux ne fussent pas vendus pour toujours, et que chacun rentrât dans la possession de ses biens et de sa liberté en l'année sabbatique et en l'année du jubilé ; mais sans attendre ces années, lorsqu'il se trouvait un parent riche et en état de racheter les biens ou la liberté de son frère, la loi lui en donnait le pouvoir ; c'est ce qu'on appelait le droit de rédemption ou de rachat, donnant de même le nom de rédempteur au proche parent qui jouit de ce droit. Il y a sur cette matière plusieurs détails que l'on peut lire dans les chap. xxv. et xxvij. du Lévitique. On voit aussi la pratique de cette loi dans l'histoire de Ruth, c. IIe Ve 20. c. IIIe Ve 9. et dans Jérémie, c. xxxij. Ve 7. et 8.

Création : 1 Décembre 1765

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