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Écrit par : Edme-François Mallet (G)

Catégorie : Histoire moderne

S. m. (Histoire moderne) nom donné à la grande fête annuelle des Mahométans. Voyez FETE, etc. Quelques auteurs écrivent ce mot plus conformément à l'orthographe orientale beiram ; c'est originairement un mot turc, qui signifie à la lettre un jour de fête, ou une solennité. C'est la pâque des Turcs.

Les Mahométans ont deux bairams, le grand et le petit, que Scaliger, Erpenius, Ricaut, Hyde, Chardin, Bobovius, et d'autres écrivains Européens, prennent ordinairement l'un pour l'autre, donnant à ce que les Turcs appellent le petit bairam, le nom de grand ; et au contraire. Le petit bairam dure trois jours, pendant lesquels tout travail cesse, et l'on s'envoye des présents l'un à l'autre avec beaucoup de marques de joie. Si le lendemain du ramadhan se trouve si nébuleux et couvert qu'on ne puisse pas voir la nouvelle lune, on remet le bairam au lendemain : il commence ce jour-là, quand même la lune serait encore cachée, et il est annoncé par des décharges de canon au serrail, et au son des tambours et des trompettes dans les places publiques. En célébrant cette fête, les Turcs font dans leurs mosquées quantité de cérémonies, ou plutôt de simagrées bizarres, et finissent par une prière solennelle contre les infidèles, dans laquelle ils demandent que les princes Chrétiens soient extirpés ; qu'ils s'arment les uns contre les autres, et qu'ils donnent ainsi occasion à la loi Mahométane de s'étendre. On se pardonne mutuellement les injures, et l'on s'embrasse en disant, Dieu te donne la bonne pâque.

Création : 1 Janvier 1752

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Écrit par : Auteur anonyme

Catégorie : Histoire moderne

ou BATOGGI, s. m. plur. (Histoire moderne) sont deux bâtons minces dont on se sert à Moscow pour battre les criminels jusqu'à la mort : lorsque quelqu'un est condamné à ce supplice, on lui ôte ses habits, et on ne lui laisse que sa chemise ; un des exécuteurs s'assied sur sa tête, et un autre sur ses jambes, tandis qu'un troisième frappe jusqu'à ce que le patient ait reçu la dose de coups prescrite par le magistrat.

Création : 1 Janvier 1752

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Écrit par : Edme-François Mallet (G)

Catégorie : Histoire moderne

S. m. (Histoire moderne) bas officier, sergent, qui somme les personnes de paraitre ou de répondre.

BEDEAU, se dit encore d'un officier subalterne dans les universités, dont la fonction est de marcher devant le recteur et les autres principaux, avec une masse, dans toutes les cérémonies publiques.

Les uns disent que bedelli vient par corruption de pedelli, parce que les bedeaux servent et courent à pied ; les autres font dériver ce nom de pedo seu baculo, parce qu'ils portent une baguette ; ils forment pedellus de pedum, espèce de baguette, qui est leur symbole ; et de pedellus, ils font le nom bedellus. Il en est qui s'imaginent en avoir trouvé l'étymologie dans l'hébreux bedal ordonner, ranger, disposer. Spelman, Vossius et Somner, dérivent bedeau du Saxon bidel, crieur public ; c'est dans le même sens que certains anciens manuscrits Saxons, nomment les évêques bedeaux de Dieu, Dei bedalli.

Création : 1 Janvier 1752

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Écrit par : Edme-François Mallet (G)

Catégorie : Histoire moderne

ou BEHOURT ou BOHOURT, s. m. (Histoire moderne) mot dont l'origine et la racine sont assez obscures, mais qu'on rencontre fréquemment dans nos anciens romans, pour signifier un combat que l'on faisait à cheval la lance au poing, ou une course de lances dans les réjouissances publiques. Dans la basse Latinité on l'a appelé behordium, en vieux Gaulois behourt et tournoy, et l'on disait behorder, behourder, et border, pour marquer les exercices où la jeune noblesse combattait avec des lances et des boucliers. Les Espagnols en ont retenu quelque chose dans le jeu qu'ils nomment cannas. On appelait aussi dies de behourdeis, ce que d'autres auteurs ont nommé en bonne Latinité dies hastiludii. Parmi les gens de la campagne et la bourgeoisie des petites villes, le behourd était un jour assigné pour jouter avec des cannes et de longs bâtons non ferrés, ce qui se pratique encore en Angleterre à certains jours de l'année ; et Monet assure que le même usage avait autrefois lieu en France le premier et le second Dimanche de carême ; et d'autres ajoutent, que pour exprimer un exercice à-peu-près semblable, les Florentins se servent du terme bagordare. (G)

Création : 1 Janvier 1752

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